مدونة نور الكتاب والسنة: قضايا الامة

صرخة اهالي المعتقلين المسلمين الايغور في سجون الصنية | تركستان الشرقية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div data-contents="true">
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="e4ogr-0-0">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqe2ccgWbZ8usLcZkjAc6tun9vfJetFgDSh-XAZ169oup2iAI7FVJE7cj4eAe-P6lJ64Z5860dqQeMgqEwWF7Zynk0oO1KEkVk9ikD8Ptl0kh-XjFrKngXx1DXWa7jW-H6ghQTpzNtjXk/s1600/Islam-Akan-Menjadi-Agama-Terbesar-di-China-Ini-Buktinya-Berdasarkan-Survei-1091x520-c.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="520" data-original-width="960" height="346" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqe2ccgWbZ8usLcZkjAc6tun9vfJetFgDSh-XAZ169oup2iAI7FVJE7cj4eAe-P6lJ64Z5860dqQeMgqEwWF7Zynk0oO1KEkVk9ikD8Ptl0kh-XjFrKngXx1DXWa7jW-H6ghQTpzNtjXk/s640/Islam-Akan-Menjadi-Agama-Terbesar-di-China-Ini-Buktinya-Berdasarkan-Survei-1091x520-c.png" width="640" /></a></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="e4ogr-0-0" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="e4ogr-0-0"><span data-text="true">حقيقة المعتقلات الصينية (مراكز إعادة التأهيل) في تركستان الشرقية</span></span></span></span></div>
</blockquote>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="fd7r-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="fd7r-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="fd7r-0-0"><span data-text="true">مريم عبدالملك - وكالة أنباء تركستان الشرقية </span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="7418m-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7418m-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="7418m-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="9r2k-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="9r2k-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="9r2k-0-0"><span data-text="true">حين اكتشف العالم المعتقلات الصينية التي أنشأتها الصين في تركستان الشرقية لتعذيب وإبادة التركستانيين، أنكرتها الصين إنكارا تاما قائلة بأن لا وجود لتلك المعتقلات وإنما هي إشاعات كاذبة. وعندما أثبت الباحثون وجودها عبر الأقمار الصناعية والمقاطع التي تم التقاطها بخفية، اعترفت الصين عاجزة أمام الأدلة ولكنها ادعت بأنها مراكز إعادة التأهيل لتعليم التركستانيين (الأويغور) المهن المختلفة واللغة الصينية معللة بأن عليهم التحدث باللغة الصينية لكونهم مواطنين صينيين، ولغسل أدمغة التركستانيين من التطرف والإرهاب والتعصب الديني بحجة التعايش السلمي.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="7tuqm-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="7tuqm-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="7tuqm-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="2mpua-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="2mpua-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="2mpua-0-0"><span data-text="true">رغم جميع محاولات الصين في إخفاء جرائمها البشعة تجاه التركستانيين؛ أثبت الباحثون والتركستانيون بأن جميع أقوال الصين ما هي إلا ادعاءات باطلة ومحاولات فاشلة لإخفاء جرائمها وأفعالها بوساطة التركستانيين الشهود الذين قضوا في السجون والمعتقلات الصينية، وشهادات أقارب المعتقلين، والمقاطع والصور التي تم تصويرها داخل وخارج المعتقلات الصينية. وأيضا أنكروا كون المعتقلات للتعليم؛ لاعتقال الصين أساتذة جامعات وباحثين وخبراء ومتخصصين في المعتقلات، الذين ليست لهم حاجة إلى أي نوع من التعليم من قِبل العساكر الصينيين.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="ba709-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ba709-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="ba709-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="almkh-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="almkh-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="almkh-0-0"><span data-text="true">كما أثبت الشهود اعتقال السلطات الصينية للتركستانيين بتهم لا أساس لها، أو بتهم لا تعتبر بجريمة مثل الصلاة والعبادات، والمصاحف والكتب الدينية والعربية وحتى الأويغورية، والأسماء العربية والأويغورية، والامتناع عن الزنا والرقص وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير، والملابس الإسلامية والطويلة، واللحى والحجاب، وإلقاء السلام الإسلامي، والصور الإسلامية، والتواصل مع الأقارب والأصدقاء المتواجدين خارج تركستان الشرقية، والسفر إلى الخارج،و تواجد أقارب أو معارف خارج تركستان الشرقية، والدروس الدينية، والتخرج من الجامعات، وإشغال مناصب هامة، وغيرها من الأسباب التي يذهل السامع والقارئ فور معرفته بها.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="4gprk-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="4gprk-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="4gprk-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="6h2g6-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="6h2g6-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="6h2g6-0-0"><span data-text="true">وأيضا أثبتوا قيام الصينيين بتعذيب التركستانيين بوساطة جميع أساليب التعذيب الوحشية من ضرب بالسوط والعصي الكهربائية، والكراسي الكهربائية، وخلع الأظافر والأسنان، والاغتصاب المستمر، ودق المسامير والأدوات الحادة في أبدان التركستانيين، وإطلاق الكلاب المسعورة عليهم، وغسل الأدمغة، والأدوية والحقن المهلكة، وأدوية منع الحمل والحيض، وأدوية النسيان، والحبس بشكل انفرادي في الغرف المظلمة، وحبس 40 معتقل على الأقل في زنزانة لا يزيد عرضها عن 5 أمتار، وأيضا العديد من أساليب التعذيب الوحشية التي لا يمكن تصورها.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="dg2rv-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="dg2rv-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="dg2rv-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="lvin-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="lvin-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="lvin-0-0"><span data-text="true">مع تزايد انتقاد سياسة الصين في تركستان الشرقية، نظمت الصين مؤتمرا إعلانيا وادعت فيه أنها أطلقت سراح 90% من التركستانيين المعتقلين في المعتقلات لإسكات العالم الذي عارض على اعتقال الصين الملايين من التركستانيين بدون أي وجه حق.</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="e2bi5-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="e2bi5-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="e2bi5-0-0"><br data-text="true" /></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="5iv57-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="5iv57-0-0" style="text-align: right;">
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="5iv57-0-0"><span data-text="true">ردا على مزاعم الصين؛ إضافة إلى التركستانيين المنفيين الذين يحاولون بكل جهودهم إثبات جرائم الصين عبر شهاداتهم، قام التركستانيون المتواجدون في تركستان الشرقية بنشر مقاطع صامتة لهم دمجوا فيها أنفسهم مع صور أقاربهم المعتقلين في السجون والمعتقلات الصينية، بيّنوا فيها أحزانهم وآلامهم وأشواقهم لأقاربهم. بالرغم من معرفتهم بالخطر الذين سيواجهونه فور قيامهم بذلك بسبب الرقابة الشديدة التي فرضتها الصين على التركستانيين؛ قاموا بذلك لأنهم لم يستطعيوا تحمل أكاذيب الصين المستمرة، وأرادوا إنقاذ أهاليهم وأقاربهم وأحبابهم من أنياب الصين وإن كان ذلك سيؤدي إلى هلاكهم عبر منح التركستانيين والعالم أدلة قاطعة على ظلم واضطهاد الصين في تركستان الشرقية.</span></span></span></span></h4>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="1d4gc-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="1d4gc-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="1d4gc-0-0"><span data-text="true"> </span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="f929n-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="f929n-0-0" style="text-align: right;">
<h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="f929n-0-0"><span data-text="true">بناء على المقاطع، تم إثبات اعتقال السلطات الصينية للتركستانيين من جميع فئات الأعمار. حيث نشر التركستانيون صورا لآبائهم وأمهاتهم العجائز ولأبنائهم الأطفال المعتقلين في المعتقلات الصينية.</span></span></span></span></h4>
</div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="ekiip-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="ekiip-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span data-offset-key="ekiip-0-0"><span data-text="true">إذا كان المقصد من المعتقلات هو التعليم فقط وليس الإبادة، لم يجبرون كبار السن الذين بلغوا من الكِبر عتيا على تعلم اللغة الصينية والشيوعية؟!!</span></span></span></span></div>
</div>
<div class="" data-block="true" data-editor="4k35" data-offset-key="djq29-0-0">
<div class="_1mf _1mk" data-offset-key="djq29-0-0">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="_5zk7" data-offset-key="djq29-0-0" spellcheck="false" start="0"><span data-offset-key="djq29-0-0"><span data-text="true">#تركستان_الشرقية</span></span></span></span></span></div>
</div>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">شاهد الفديو من الفيس بوك</span></span></span></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allowfullscreen="true" allowtransparency="true" frameborder="0" height="315" scrolling="no" src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2F1354049447971124%2Fvideos%2F2760359597523708%2F&show_text=0&width=560" style="border: none; overflow: hidden;" width="560"></iframe></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">شاهد الفديو من قناة اليوتيوب</span></span></span></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/rYDqG42SIYQ" width="640"></iframe></div>
</div>

صرخة اهالي المعتقلين المسلمين الايغور في سجون الصنية | تركستان الشرقية

حقيقة المعتقلات الصينية (مراكز إعادة التأهيل) في تركستان الشرقية مريم عبدالملك - وكالة أنباء تركستان الشرقية حين اكتشف...

مزيد من المعلومات »

ماذا يحدث الاطفال المسلمين في الصين في تركستان الشرقية

0 قضايا الامة 6:12:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixJ-N0I3X11X7NlhyphenhyphenJc8rmalM07s-2sRAQYtc3g7hYvDku8Cma7VYqjoI3w8e0IE-itFTHJiS891cVfcs1QkN0dIq_TIEE3EVZjUN5npshme3IC75f1g0dyBzgdT0nxKdyzXxqU8GMe9M/s1600/kash.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixJ-N0I3X11X7NlhyphenhyphenJc8rmalM07s-2sRAQYtc3g7hYvDku8Cma7VYqjoI3w8e0IE-itFTHJiS891cVfcs1QkN0dIq_TIEE3EVZjUN5npshme3IC75f1g0dyBzgdT0nxKdyzXxqU8GMe9M/s640/kash.jpeg" width="640" /></a></div>
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">تفصل الصين بشكل متعمد الأطفال المسلمين عن 
عائلاتهم والبيئة الدينية واللغوية الخاصة بهم وتضعهم في مناطق بعيدة في 
إقليم زينجيانغ، وفقا لبحث أجري مؤخرا.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وبينما يحتجز مئات آلاف المسلمين في معسكرات ضخمة
 فإن حملة كبيرة لبناء المدارس الداخلية تجري بشكل سريع، وجمعت "بي بي سي" 
بعض الأدلة حول ما يجري للأطفال في تلك المنطقة إعتمادا على بيانات متاحة 
وعدد من المقابلات مع أفراد العائلات.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وإتضح من البيانات أنه في بلدة واحدة يعيش ما 
يقارب 400 طفل بلا والدين، وتجري دراسة الحالات للتأكد إن كان الأطفال 
بحاجة إلى "مساعدة مركزية"، وبجانب الجهود المبذولة من أجل تغيير هوية 
البالغين في زينجيانغ، فهناك أدلة على محاولات لاقتلاع الأطفال من جذورهم.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ومن الحصول على شهادات على الوضع القائم مع 
مراقبة الأجهزة الأمنية للصحفيين الأجانب على مدى 24 ساعة يوميا في 
زينجيانغ الواقعة تحت سيطرة أمنية مشددة، لكن يمكن الحصول عليها في تركيا.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">في إسطنبول يصطف عشرات الأشخاص في طوابير للإدلاء
 بشهاداتهم، ويمسك بعضهم صورا لأطفال مفقودين في زينجيانغ، وقالت أم وهي 
تشيرإلى صورة لثلاث طفلات "لا أدري من يعتني بهم. ليست هناك أي اتصالات 
معهم".</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ووجدت أم أخرى تمسك بصور لثلاث بنات وابن صغير، 
تقول وهي تمسح دموعها "سمعت أنهم أخذوهم لدور للأيتام"، وفي 60 مقابلة 
منفصلة، تتواصل الشهادات بنبرات حزينة قلقة، يعطي الأقارب تفاصيل اختفاء 60
 طفلا في زينجيانغ.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">والأطفال جميعهم ينتمون إلى الإيغور، أبناء 
الجالية المسلمة في إقليم زينجيانغ الذين يرتبطون برابط الديانة واللغة مع 
تركيا، والآلاف قد جاؤوا للدراسة أو التجارة أو زيارة العائلات أو هربا من 
القيود على الإنجاب في الصين والقمع الديني المتزايد.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وفي السنوات الثلاث الأخيرة وجدوا أنفسهم في 
مصيدة، حين بدأت الصين باحتجاز مئات الآلاف من الإيغور والأقليات الأخرى في
 معسكرات ضخمة، وتقول السلطات الصينية إنه يجري "تأهيل" الإيغور في مراكز 
تأهيل مهني من أجل مساعدتهم على مواجهة التطرف الديني، لكن الأدلة تظهر أن 
الكثيرين يحتجزون لمجرد تعبيرهم عن إيمانهم الديني، كأن يمارسوا شعائر 
الصلاة أو ترتدي النساء الحجاب، أو بسبب وجود صلات مع تركيا.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وقالت إحدى الأمهات: "آلاف الأطفال يفصلون عن 
والديهم ونحن ندلي بشهاداتنا طوال الوقت" وتساءلت "لماذا يلتزم العالم 
الصمت عند معرفته بهذه الحقائق؟".</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وفي زينجيانغ تظهر الأبحاث أن الأطفال يجدون 
أنفسهم في مدارس محصنة ومعزولة ومحاطة بأسلاك كهربائية وتحت الرقابة 
الدائمة، وأصدرت التعليمات في بداية عام 2017، حين بدأت أعداد المحتجزين 
تتزايد، ويتساءل زينز إن كانت الدولة تحاول التعامل مع اي محاولة للأهل 
لاستعادة أطفالهم بالقوة.</span></span></span></h4>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span>
<br />
<h4 class="p-description" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ويضيف: "أعتقد أن الدليل على فصل الأهل عن 
أطفالهم هو مؤشر واضح على أن حكومة زينجيانغ تحاول تربية جيل جديد بلا 
جذور، معزول عن لغته ومعتقداته الدينية، أعتقد أن الأدلة تشير إلى مذبحة 
ثقافية". </span></span></span></h4>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">شاهد الفديومن قناة اليوتيوب</span></span></span></div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /><iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/OKezH8cp1hc" width="640"></iframe></div>
</div>

ماذا يحدث الاطفال المسلمين في الصين في تركستان الشرقية

تفصل الصين بشكل متعمد الأطفال المسلمين عن عائلاتهم والبيئة الدينية واللغوية الخاصة بهم وتضعهم في مناطق بعيدة في إقليم زينجيانغ، وفقا ...

مزيد من المعلومات »

أمريكا..ذات الإبادة! (1/3) حق التضحية بالآخر

0 قضايا الامة 8:07:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnW1-UuUCgArF0fnQBgmkbMW0gOKFYG-7wznHPqV_f_b6PVJ56D-UQ_Qp6Pq3elxs6cOMNx1X-GoPdqIx2MoadVIfIJ9uV7dP1_Y-9YHRGLSOS3vY6r9fSAnInOjgVWq8Ga8rRP2mVdCh/s1600/timthumb.php.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFnW1-UuUCgArF0fnQBgmkbMW0gOKFYG-7wznHPqV_f_b6PVJ56D-UQ_Qp6Pq3elxs6cOMNx1X-GoPdqIx2MoadVIfIJ9uV7dP1_Y-9YHRGLSOS3vY6r9fSAnInOjgVWq8Ga8rRP2mVdCh/s1600/timthumb.php.jpeg" width="400" /></a></span></div>
<div dir="rtl">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;">أحمد بن عبد المحسن العساف<br />
@ahmalassaf</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">

</span></span><br />
<div align="justify" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: black; font-size: large;"><br />
 كم يؤلمنا الوضع المتردي للوعي عند بعض أبناء أمتنا، ومن تدني مستوى الوعي 
 الانبهار بمنظومة الحقوق التي تدعي أمريكا رعايتها؛ وتشن الحروب لأجلها، فإذا 
 عجز الناس عن قراءة التاريخ واستيعابه؛ أفلا يبصرون الواقع المظلم للتدخلات 
 العسكرية الأمريكية في أكثر بلاد المسلمين؟<br />
 <br />
 وهذا كتاب يحكي شيئاً من التاريخ الذي مضى بأحداثه ورموزه؛ بيد أنه باقٍ عبر 
 ثقافة تحرك أعظم قوة في عصرنا، ويُعاد استنساخه في بقاع أخرى، فضلاً عن وجود 
 آثاره تحت المباني الحكومية الأمريكية شاهدة على جريمة عظيمة حاول المنتصرون 
 طمسها، أو تزويرها، فما استطاعوا وإن ظلت غائبة أو منقوصة أو مشوهة طوال قرون 
 مضت. <br />
 <br />
 عنوان الكتاب المقصود: </span><span style="color: red; font-size: large;">أميركا والإبادات 
 الجماعية: حق التضحية بالآخر</span><span style="color: black; font-size: large;">، تأليف: 
 منير العَكش، وصدرت الطبعة الأولى منه عام(2002م) عن دار رياض الريس للكتب 
 والنشر، ويقع في مئتي صفحة من القطع المتوسط، ويتكون من مقدمة، وسبعة فصول، 
 وملحقان، ثم تعريف بالمؤلف، وفهرسان للأعلام والأماكن، والأماكن مشبعة 
 بالذكريات الأليمة؛ فكل بقعة تذكر بشيء!<br />
 <br />
 بدأ المؤلف مقدمته بنقل عن أحد نشطاء الهنود الحمر، ذكر فيه أن أول ما يفعله 
 المنتصر هو محو تاريخ المهزومين، ثم ذرف الدموع على الضحايا! وربط الهندي بين 
 جلاد قومه وجلاد الفلسطينيين؛ فهو جلاد واحد يرى نفسه مقدساً؛ وينطلق من ذات 
 العقيدة.<br />
 <br />
 ثم أشار الباحث إلى قصة "توماس مورتون" الإنجليزي الخليع الذي اندس وسط 
 "الحجاج" الإنكليز الذين أسسوا مستعمرة بليموث مع أنه مخالف لأفكارهم وأخلاقهم، 
 حيث وضع كتاباً بعنوان" كنعان الجديدة الإنكليزية"، يمثل شهادة تاريخية أنصف 
 فيها الهنود. وقد اعتقلته سلطات الاحتلال مرتين؛ وشحنته مقيداً بالأغلال 
 لإنكلترا، لكنه تمكن من الفرار والعودة إلى العالم الجديد، وفي المرة الأخيرة 
 أتم تأليف كتابه؛ ثم قبض عليه ومات حسيراً في سجنه عقابًا له على بيع السلاح 
 للهنود، وعلى نشر هذا الكتاب الذي كشف أخلاق "العبرانيين" في إبادة كل من 
 يصفونه بالهمجية من "الكنعانيين" بعد استباحة أراضيهم ونهب خيراتهم-والوصف 
 بالهمجية جاهز عند البيض، ويوزع مجاناً على الضحايا والمستهدفين-.<br />
 واستقرأ المؤلف خمسة ثوابت رافقت التاريخ الأمريكي منذ النشأة حتى اليوم، 
 وحددها كما يلي:<br />
 1- المعنى الإسرائيلي لأمريكا.<br />
 2- عقيدة الاختيار الإلهي والتفوق العرقي والثقافي.<br />
 3- الدور الخلاصي للعالم.<br />
 4- قدرية التوسع اللانهائي.<br />
 5- حق التضحية بالآخر.<br />
 <br />
 واعتبر د. العكش أن كتابه شهادة تاريخية، وتعجب من إحجام العرب المقيمين في 
 أمريكا عن الإدلاء بها! والذي قاده للتعمق في بحث المسألة الهندية أنه عثر 
 بالمصادفة على كتاب توماس مورتون في مكتبة الكونجرس، وحين بدأ رحلته البحثية 
 توجه إلى مكتب الشؤون الهندية المرتبط بوزارة الداخلية الأمريكية، واكتشف أن 
 معلومات المكتب حكومية تخفي الحقيقة وتزور التاريخ؛ ولذا قطع الصلة بهم حتى لا 
 يلحق بمورتون! وتوجه إلى أصدقاء الحركة الهندية لتنكشف له الحجب عن حقيقة مرة 
 ومخيفة. واهتم العكش بهذه المسألة كما لو كان أحد أجداده هندياً! والسر الذي 
 جذبه للاهتمام بتاريخ هنود أمريكا أنه يرى-وهو العربي الأصيل-ذات التجربة تكرر 
 في عالمه العربي والإسلامي وما من نذير أو صريخ! <br />
 عنوان الفصل الأول: الوباء البديع، وقد سُّطر بحروف تقطر دماً، ولها رائحة 
 الموت، وصوت أنين الجرحى، حيث أورد المؤلف قصة وصول البيض للعالم الجديد في 
 القرن السادس عشر وإبادة(112) مليون إنسان على الأقل ينتمون لأربعمئة شعب لم 
 يتبق منهم في إحصاء عام (1900م) سوى ربع مليون! ومع ذلك فقد غابت هذه الجرائم 
 عن كتب التاريخ الأمريكية الرسمية، ومن فرط اللؤم والاستخفاف أن نصبوا تمثال 
 امرأة هندية فوق قبة الكابتول وصيروه رمزاً للحرية، ولو نطقت الأرض التي تحته 
 لأبكت السامعين من تنكيل جرى لأهل هذه المرأة قتلاً، وسلخاً لفروات الرؤوس، 
 وصلماً للآذان، وبقرَ البطون، وذبحَ الرضع بهشم رؤوسهم، فضلاً عن إحراق الأرض، 
 وسرقة الثروات، وإهلاك الحرث والنسل، وطمس الثقافة، وبعض هذه الجرائم سوغها 
 قانون أقره الكونجرس بعنوان حماية الهنود!<br />
 <br />
 ومن تفنن البيض بصنوف القتل أن جلبوا معهم الجراثيم ونشروها، ثم نسبوا الموات 
 المتتابع لعامل الطبيعة، ولم يكلفوا أنفسهم عناء الجواب عن سبب إصابة الهنود 
 فقط دون البيض بالأوبئة؛ حتى قال دارون في مذكراته:" حيثما خطى الأوربيون مشى 
 الموت في ركابهم إلى أهل البلاد"، وألف هوارد سيمبسون كتاباً عن دور الأمراض في 
 التاريخ الأمريكي، علماً أن المحتل الأبيض نشر(93) وباءاً ضمن حملته العسكرية 
 حصدت أرواح الهنود وأنهكت قواهم، وهذا يفسر هلع الأمريكان من الجمرة الخبيثة، 
 ومن أي حرب جرثومية، وربما يفسر سبب انتشار الأوبئة مؤخراً!<br />
 <br />
 الفصل الثاني عنوانه: هذا الجنس اللعين! فالمحتل الأبيض ينظر إلى عمليات 
 الإبادة التي صاحبت توسعه في الغزو على أنها "أضرار هامشية " استلزمتها أعمال 
 نشر الحضارة وتمدين الأمم المتوحشة. ومن هذه الأعمال التي يستلزمها "التمدين": 
 خطف الأطفال وبيعهم؛ والمختطف أحظى وأغلى عندما يكون فتاة، وحرق البيوت أمام 
 عيون ملاكها، وإتلاف كميات ضخمة من المحاصيل الزراعية، والإسراف في الذبح حتى 
 أن بعض الجثث لم تجد من يدفنها، ومن القهر المضاعف أن تمويل عمليات الإبادة 
 يكون غالباً من عوائد بيع الأطفال والنساء؛ فيكون الطفل ثمناً لسلاح أفنى أهله، 
 وإن تمديناً هذه وسائله لأمر لم يخطر على بال عتاة مجرمي التاريخ؛ فلم يقلها 
 هولاكو ولا جنكيز خان ولا أضرابهم من السفاحين؛ بل لم يجرؤ قاتل على وصف الذبح 
 بأنه أضرار هامشية!<br />
 ومع أن المحتلين الأوائل اقترفوا هذه العظائم إلا أن الثقافة الأمريكية تضفي 
 وصف القداسة عليهم، وتسميهم الحجاج الأوائل! وأكثر الآباء التاريخيين لأمريكا 
 قتلة برابرة؛ مع أن صورهم على الدولار تظهرهم فرساناً نبلاء، وغالب الرموز 
 السياسية والعسكرية في التاريخ الأمريكي قتلة دمويون، حيث ترتبط بعض المجازر 
 والمذابح بهم، ولفريق منهم ولع في التمثيل بالجثث، ولغالب هؤلاء الرموز حضور في 
 الثقافة الأمريكية، وصور على الدولار، وتماثيل وميادين ومدن تسمت بأسمائهم، ومن 
 لم يشارك في هذه الجرائم بيده فقد أيدها بلسانه وقلمه؛ واعتبرها عملاً لا مفر 
 منه، ولأجل تزيين صورة هؤلاء فقد تم إخفاء بعض الكتب حتى من قوائم مكتبة 
 الكونجرس!<br />
 <br />
 وأما الفصل الثالث فيسأل: من المتوحش؟ حيث نقل عن كلاوس كنور في كتابه الخاص 
 بنظريات الاستعمار الإنكليزية أن الإنكليز-والأمريكان لاحقاً-هم أكثر القوى 
 الاستعمارية ممارسة للإبادة، وأن هدفهم هو إفراغ الأرض من أهلها، وتملكها ووضع 
 اليد على ثرواتها. ورأى المؤلف أن مسيرة الإنكليز في الذبح تؤازرها عقيدة 
 الاختيار والتفوق؛ ولذا فهم يملكون حق تقرير الحياة والموت لغيرهم خاصة أنهم 
 يعتبرون الآخرين أعراقاً منحطة أو مخلوقات متوحشة لا تنتمي للنوع الإنساني، 
 وألبسوا جرائمهم المقززة لبوساً دينياً بجعلها تدبيراً إلهياً مباركاً، ولتسويغ 
 القتل نشروا أكاذيب مضحكة عن ضحاياهم لنزع أي رحمة قد تطرأ على قلوب الجنود، 
 ومن هذه الأكاذيب أن الشعوب المستهدفة كائنات نصفها بشر ونصفها وحش، وأنهم 
 يأكلون أولادهم وأزواجهم. <br />
 <br />
 وتعمد الغزاة قتل الأطفال والنساء لمحو مستقبل الهنود، ومتابعة القتل بدون توقف 
 لحماية حضارة الإنكليز، وفي شهادات المستعمرين الأوائل كانوا يسخرون من خلو 
 ثقافة الهنود الحربية من عنصري القتل والتوسع. ومن فظائع جيش الاحتلال زرع 
 جانبي الطريق المؤدية إلى مقرات الزعماء بالرؤوس المقطوعة لبث الرعب في قلوب 
 سالكيه من الهنود. ولأن القتل، والسلخ، والصلم، صار مهمة تجارية فقد تولت شركات 
 خاصة كبر هذا الإثم بالتعاون مع جيش الاحتلال، وأثرت من وراء هذا العمل ثراءً 
 فاحشاً، وأصبح خبر الرؤوس المقطوعة معتاداً في الصحافة البيضاء دون نكير. ولنا 
 بعد أن نتخيل هذه الفظائع أن نتأمل قول أحد "الأبطال": لقد كنا نتسلى! ولا غرو 
 فالهندي الصالح هو الهندي الميت كما قال أحد المحاربين.<br />
 <br />
 وكان الهنود المساكين لطفاء مع الإنكليز الوافدين-المحاربين لاحقاً-قبل أن 
 يفهموا أن اللطف معهم انتحار، وأنه لا مقياس للأخلاق عند المحتل سوى مصالحه، 
 ولذا فسينبذون أي تعهد، ويخلفون أي وعد، بمجرد تعارضه مع مصلحتهم، فالكرم الذي 
 يلقاه الأبيض من الهندي لا تفسير له في ثقافة البيض سوى الذلة والخنوع.<br />
 <br />
 وكتب فرانسيس باركمن أشهر مؤرخ أمريكي في عصره بأن الهنود بشر وذئاب وشياطين في 
 آن واحد، وأن فرض الحضارة أمر يستأهل القتل والإبادة، وعبارة "الأمر يستأهل" 
 استخدمتها العجوز مادلين أولبرايت وزيرة خارجية أمريكا في تعليقها على مقتل 
 مئات الآلاف من أطفال العراق إبان الحصار الأمريكي-الإنجليزي، ومع ذلك فلا يزال 
 بعض المخدوعين أو المتخادعين يذوب خجلاً من عملية قتل محدودة ينفذها مسلم، 
 ويغفل المسكين أنه أمام أناس قتلة سفاكين في تاريخهم وحاضرهم ومستقبلهم مالم 
 تستيقظ الشعوب الضعيفة.<br />
 <br />
 ويحتفل كل بيت أمريكي بعيد الشكر، وهو وعيد ديني وطني أقدس من غيره حتى من عيد 
 الاستقلال، وفيه يذبح الأمريكان ثلاثين مليون "تركي" قرباناً واحتفاء بأسطورتهم 
 التاريخية، فهل يعلم القارئ أمة تتخذ من ذكرى قتل البشر، ومحو الحضارات، ونهب 
 الثروات، يوم عيد وفرح واجتماع عائلي نادر الحدوث في المجتمع؟ وأي تطامن نحو 
 الحضيض يسير فيه أقوام هذه أعيادهم؟<br />
 ولا يظنن أحد أن جرائر الجنود منبتة عن صانع القرار الأمريكي، فقد اعترف أحد 
 قادة حرب فيتنام أن أعمال القتل تمت وفقاً لأوامر مكتوبة من قمة الهرم الحكومي، 
 وعندما قررت أمريكا الخروج من فيتنام كان التوجيه صريحاً بإنقاذ السادة أصحاب 
 البشرة البيضاء فقط دون غيرهم من العملاء والمرتزقة والخونة الملونين، وحين 
 أقلعت طائرة الهيلوكبتر الفارة من سطح السفارة الأمريكية أبدى القنصل هنري 
 بودرو ارتياحه لأن حشود "المتعاونين" التي خلَّفوها لتواجه مصيرها لا يوجد 
 بينهم وجه أبيض! وليت شعري أيقرأ الملونون "المتعاونون" هذا الكلام؟!<br />
 كمائن الاتفاقيات هو عنوان الفصل الرابع، فالاتفاقيات في سياسة الغزاة وسيلة 
 إبادة مثل القتل والأوبئة، وغايتها التخدير والتخذيل ثم نقضها حين تبدو مصلحة 
 مخالفة لها، ومن التجارة الخاسرة أن المحتل استخدم بعض الهنود الذين خانوا 
 شعوبهم، وبعد أن انتهت فائدتهم قتلهم أو خلى بينهم وبين المقاومة التي تتحين 
 الفرصة للانتقام منهم؛ وهي سياسة أمريكية مستمرة مع كل خائن. <br />
 <br />
 عنوان الفصل الخامس اقتل الهندي واستثن الجسد، حيث تواكب التذويب الثقافي مع 
 حفلات القتل والسلخ، وعمد الغزاة إلى صياغة جديدة لوعي الشعب الهندي وثقافته 
 وأخلاقه ومسلماته، ولا حرج في أن يعرف الهندي كل شيء إلا ذاته وتاريخه الحقيقي. 
 ومن الصياغة الجديدة لثقافة الهندي نسف تقليد الملكية الجماعية عند الهنود 
 واعتماد الملكية الفردية، ومنع الأطفال من التحدث بلغتهم، أو ارتداء ملابسهم، 
 أو ممارسة شعائرهم، أو حتى تزيين شعورهم وفق موروثهم-وللشَّعر قيمة عظمى عند 
 الهنود-.<br />
 <br />
 وختمت عمليات التذويب الثقافي بإجبار كل الهنود على حمل الجنسية الأمريكية عام 
 (1924م)، وبعد عشر سنوات أقر الكونجرس الأمريكي في 18 يونيو 1934م تكوين سلطة 
 محلية باسم "مكتب الشؤون الهندية" وألحقها بوزارة الداخلية لتتولى تنفيذ خطة 
 التذويب الثقافي، ويشَّبه الهنود هؤلاء العملاء العاملين بمكتب الشؤون الهندية 
 بالتفاحة لأنها حمراء الظاهر بيضاء الباطن-وعليه فالعملاء في عالمنا يشبهون 
 الباذنجان أو البطاطس! -.<br />
 <br />
 ونبه المؤلف في الهامش إلى خطأ وصف جميع الأمم التي كانت تقطن في الأرض التي 
 تحتلها أمريكا بأنها هندية، حيث اسُتخدم هذا الاصطلاح نتيجة الظن الخاطئ-أو 
 المقصود-بأن كولومبوس قد وصل للهند، وصهر الاستخدام الجزافي لهذا المصطلح 
 الاختلافات الثقافية بين أربعمئة شعب وأمة، وفرضها التاريخ المنتصر حتى غدت 
 مسلمة يصعب تجاوزها، بينما هي أكبر كذبة اصطلاحية عنصرية في تاريخ الإنسان كما 
 يقول المؤلف الذي أفرد كتاباً خاصاً عن الإبادة الثقافية سأعرضه لاحقاً. <br />
 ويجزم المؤلف بأن وجود قوة أخرى منافسة كالاتحاد السوفيتي حد من الغلو 
 الأمريكي، ومن الإفراط في التدخل في شؤون البلدان خاصة الإسلامية، ونقل أن 
 أمريكا تورطت في أكثر من مئتي مغامرة عسكرية في جميع القارات بدءاً من عدوانها 
 على الأرجنتين عام (1890م).<br />
 <br />
 المعنى الإسرائيلي لأمريكا هو عنوان الفصل السادس، ويؤكد الباحث فيه بأن أمريكا 
 تطبيق لفكرة إسرائيل التاريخية، وأن يهود الروح أشد حرصاً على ذلك من يهود 
 اللحم والدم. وقد سمع المؤلف بأذنيه أربعة رؤساء (ريغان، بوش الأب، كلينتون، 
 بوش الابن) يستخدمون في مناسبات مختلفة رمزاً لأورشليم ولصهيون يصفون به 
 أمريكا، وهو رمز ذو دلالة مهمة، ومعبرة: مدينة على جبل City Upon a Hill ، وقد 
 اعتبر بعضهم ما نزل على موسى –عليه السلام- من ألواح شبيه بما نزل على قلب 
 واضعي الدستور، ويتفق في ذلك الأمريكيون حتى لو لم يكونوا متدينين، وكان الرئيس 
 جفرسون من أبلغ المتحدثين عن المعنى الإسرائيلي لأمريكا. <br />
 <br />
 ومن النظريات المشتركة بين أمريكا وإسرائيل "القضاء والقدر الجغرافي" حيث لا 
 تعترف الدولتان بحدود لهما، وأصبح "القدر المتجلي" عقيدة توسعية تبيح للعرق 
 الأبيض كل شيء دون رادع أو وازع، وكانت هذه العقيدة دافعاً لتخوض أمريكا 
 الحربين العالميتين! وللمؤلف كتاب خاص عن هذا الموضوع عنوانه تلمود العم سام 
 سأحاول استعراضه في المستقبل. وتقوم فكرة أمريكا المشابهة لفكرة إسرائيل 
 التاريخية على ثلاثة عناصر هي:<br />
 1-احتلال أرض الغير.<br />
 2-استبدال سكانها بآخرين غرباء واستعباد من يظل حيا من أهلها.<br />
 3-استبدال ثقافتها وتاريخها بثقافة المحتلين وتاريخهم.<br />
 <br />
 وآخر فصل بعنوان باراباس اليانكي حيث نقل المؤلف عن القس جورج بوش جد الرئيسين 
 بوش في كتابه "حياة محمد"-وهو مليء بالافتراء-أهمية طرد المسلمين وتدمير بلادهم 
 تمهيداً لعودة اليهود، ويدور هذا الفصل على إبادة وعي المقاومة، وتعطيل العقل، 
 وكم يبوء بهذا الإثم من أفراد وهيئات ومرجعيات!<br />
 وفي خاتمة الكتاب ملحقان أحدهما ينقل خطبة مؤثرة عرفت ب "خطبة الهندي الأحمر" 
 وتنسب للزعيم الهندي سياتل، ثم ملحق بعنوان "الواهبون الهنود"، وفي آخره سطور 
 تأكيد على ألم الهنود مما كتب عنهم في التاريخ الأمريكي، حتى أن الطفل الهندي 
 يعود لبيته من مدرسته دامعاً مقهوراً. وفي نهاية الكتاب نبذة مختصرة عن المؤلف 
 المهتم بتاريخ الهنود وثقافتهم، وبظاهرة الصهيونية غير اليهودية، ويقيم في 
 أمريكا، وهو أستاذ اللسانيات واللغات الحديثة، ومدير البرنامج العربي في جامعة 
 سَفُك ببوسطن، وهو سوري المولد فلسطيني الاختيار؛ كما يحب أن يصف نفسه.<br />
 <br />
 والحقيقة أن الكتاب قيم، وهوامشه ثرية جداً، ولا تكاد تخلو من إضافة، وقد أشار 
 د. منير العكش إلى عدة كتب مؤلفة باللغة الإنجليزية أو غيرها، وهي مهمة وجديرة 
 بالترجمة أو العرض على أقل تقدير لعلها تسهم في رفع الغشاوة عن أعيننا. واللافت 
 في كتاب العكش هذا وما تبعه عن ذات الموضوع أن معلوماته موثقة، فلا يذكر أمراً 
 ذا بال دون عزو. وبعض الإشارات والتعابير الواردة في هذه الشهادة ذكية ولماحة؛ 
 لكنها قد لا تتضح إلا بمراجعة التاريخ، وتحتاج بعض المصطلحات إلى شرح ولو فعل 
 المؤلف ذلك باختصار لكان حسناً، ويبقى أن ألمع إلى ما أشار إليه المؤلف من 
 إمكانية تغيير "الهندي" إلى المسلم أو العربي أو الفلسطيني أو العراقي فلن يكون 
 هناك كبير فرق، وبالمثل يمكن تشبيه" مكتب الشؤون الهندية" والعاملين فيه بما 
 يقابله في الواقع العربي.</span></span></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: large;">
  
  <span style="color: black;"><br />
 أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض<br />
 @ahmalassaf<br />
 الأحد 02 من شهرِ الله المحرم عام 1436<br />
 26 أكتوبر 2014</span></span></span></div>

أمريكا..ذات الإبادة! (1/3) حق التضحية بالآخر

أحمد بن عبد المحسن العساف @ahmalassaf كم يؤلمنا الوضع المتردي للوعي عند بعض أبناء أمتنا، ومن تدني مستوى الوعي الانبه...

مزيد من المعلومات »

52 نقلا عن العلماء في حكم مظاهرة الكفار ومعاونتهم على المسلمين

0 قضايا الامة 8:50:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<table border="0" cellpadding="5" cellspacing="0" style="width: 98%px;"><tbody>
<tr><td height="10"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilgrGxsvZxKKXL59FefHUzhj8mqzg62tPSifcNdmdzQcl8sTk_PB3f3yNvEhFIpke4qG0HkSrnFClakilQjMiHoVzx0kLbUa_EpgPwlfbM7JiDffdMlYgaeZ5Ea_g7IQS1pf1vsjiyUDEj/s1600/1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilgrGxsvZxKKXL59FefHUzhj8mqzg62tPSifcNdmdzQcl8sTk_PB3f3yNvEhFIpke4qG0HkSrnFClakilQjMiHoVzx0kLbUa_EpgPwlfbM7JiDffdMlYgaeZ5Ea_g7IQS1pf1vsjiyUDEj/s1600/1.JPG" width="400" /></a></div>
<div align="left" dir="rtl">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="http://www.saaid.net/Doat/almuwahid/1.doc">
<img border="0" height="16" src="http://www.saaid.net/book/images/msword.gif" width="16" /></a>
<a href="http://www.saaid.net/Doat/almuwahid/1.pdf">
<img border="0" height="16" src="http://www.saaid.net/book/images/pdf1.png" width="16" /></a>
<a href="http://www.saaid.net/Doat/almuwahid/1.zip">
<img border="0" height="16" src="http://www.saaid.net/book/images/zip.gif" width="16" /></a></span></div>
</td></tr>
<tr><td height="10">
<div dir="rtl">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: maroon; font-size: medium;">كتبه .. الموحد</span></span></div>
</td></tr>
<tr><td dir="rtl" height="10">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="font-size: medium;">
      </span></span>
  <div align="justify" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">
  <span style="font-size: medium;"> </span><span style="color: black; font-size: medium;"><br />
 </span><span style="font-size: medium;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله   أما بعد : </span><span style="color: blue; font-size: medium;"><br />
 فهذه نقولات عن أهل العلم تبين حكم مظاهرة 
    الكفار على المسلمين ومعاونتهم بالسلاح أو المال أو الرأي .<br />
    وقد جاء النص الصريح من كتاب الله عز وجل على أن من اتخذ الكفار أولياء من دون 
    المؤمنين أنه : منافق .. لا يؤمن بالله ولا بالنبي وما أنزل إليه .. وأنه من 
    جملة الكفار الذي والاهم ونصرهم.<br />
    </span><span style="color: black; font-size: medium;">
    <br />
    <span style="color: red;">1-</span>   
    </span><span style="font-size: medium;">
    قال تعالى: " بشر المنافقين بأن لهم عذابا 
    أليما . الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين . أيبتغون عندهم العزة 
    فإن العزة لله جميعا".[النساء:138،139].</span><span style="color: black; font-size: medium;"><br />
    <br />
    <span style="color: red;">2-</span>   وقال تعالى : " ترى كثيرا منهم يتولون الذين 
    كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون . ولو 
    كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم 
    فاسقون" [المائدة:80 ، 81].<br />
    <br />
    <span style="color: red;">3-</span>   وقال تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا 
    اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا 
    يهدي القوم الظالمين . فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم …" إلى قوله " يا 
    أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي اله يقوم يحبهم ويحبونه …" 
    الآيات ، [المائدة 51-57].<br />
    <br />
    <span style="color: red;">4-</span>   وقال تعالى: " لا يتخذ المؤمنون الكافرين 
    أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم 
    تقاة ".[آل عمرن:28] إلى غير ذلك من الآيات الدالة على هذا المعنى ، المؤكدة له 
    ، تأكيدا يمنع تأويل الجاهلين ، وتحريف المبطلين.<br />
    <br />
    </span><span style="color: maroon; font-size: medium;">فاتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين ، 
    أي مناصرتهم ومظاهرتهم ومعاونتهم على أهل الإسلام كفر صريح ، وردة سافرة ، وعلى 
    هذا انعقد إجماع أهل العلم.</span><span style="color: black; font-size: medium;"><br />
    <br />
    </span><span style="color: blue; font-size: medium;">وقد جمعت هنا شيئا من كلامهم ، رغبة في 
    تذكير الغافل ، وتعليم الجاهل ، وإرغام المعاند " ليهلك من هلك عن بينة ويحيى 
    من حي عن بينة " :</span><span style="color: black; font-size: medium;"><br />
    <br />
    <span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;">أولا: قال ابن جرير 
    الطبري رحمه الله</span> : في تفسير قوله " لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " 
    :<br />
    (والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال: إن الله تعالى ذكره نهى المؤمنين 
    جميعا أن يتخذوا اليهود والنصارى أنصارا وحلفاء على أهل الإيمان بالله ورسوله 
    وأخبر أنه من اتخذهم نصيرا وحليفا ووليا من دون الله ورسوله والمؤمنين فإنه 
    منهم في التحزب على الله وعلى رسوله والمؤمنين وأن الله ورسوله منه بريئان).<br />
    وقال: (القول في تأويل قوله تعالى "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" يعني تعالى ذكره 
    بقوله "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" ومن يتول اليهود والنصارى دون المؤمنين فإنه 
    منهم ، يقول: فإن من تولاهم ونصرهم على المؤمنين فهو من أهل دينهم وملتهم؛ فإنه 
    لا يتولى متول أحدا إلا وهو به وبدينه وما هو عليه راض، وإذا رضيه ورضي دينه 
    فقد عادى ما خالفه وسخطه وصار حكمه حكمه).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 ثانيا : وقال الطبري 
    رحمه الله</span> في تفسير قوله تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من 
    دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ".<br />
    (وهذا نهي من الله عز وجل المؤمنين أن يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا 
    ولذلك كسر "يتخذ" لأنه في موضع جزم بالنهي، ولكنه كسر الذال منه للساكن الذي 
    لقيه وهي ساكنة.<br />
    ومعنى ذلك: لا تتخذوا أيها المؤمنون الكفار ظهرا وأنصارا توالونهم على دينهم 
    وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين ، وتدلونهم على عوراتهم، فإنه من يفعل 
    ذلك فليس من الله في شيء، يعني بذلك: فقد برىء من الله وبرىء الله منه بارتداده 
    عن دينه ودخوله في الكفر. "إلا أن تتقوا منهم تقاة " : إلا أن تكونوا في 
    سلطانهم فتخافوهم على أنفسكم فتظهروا لهم الولاية بألسنتكم وتضمروا لهم العداوة 
    ولا تشايعوهم على ما هم عليه من الكفر ولا تعينوهم على مسلم بفعل).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 ثالثا : وقال ابن حزم 
    رحمه الله</span> في المحلى (11/ 138) : (صح أن قوله تعالى "وَمَنْ 
    يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُم" إنما هو على ظاهره بأنه كافر من 
    جملة الكفار ، وهذا حق لا يختلف فيه اثنان من المسلمين ) .<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
    رابعا: وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه ال</span><span style="background: #ffffcc; color: red; dir: rtl;">له</span> في مجموع الفتاوى (7/17،18)<br />
    (ومثله قوله تعالى "تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا 
    لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ 
    وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ 
    وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ 
    كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ" فذكر جملة شرطية تقتضي أنه إذا وجد الشرط وجد 
    المشروط بحرف (لو) التي تقتضي مع [انتفاء] الشرط انتفاء المشروط ، فقال "وَلَوْ 
    كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا 
    اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ" فدل على أن الإيمان المذكور ينفي اتخاذهم أولياء 
    ويضاده ، ولا يجتمع الإيمان واتخاذهم أولياء في القلب ، ودل ذلك على أن من 
    اتخذهم أولياء ما فعل الإيمان الواجب من الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه.<br />
    ومثله قوله تعالى (لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ 
    بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ 
    مِنْهُمْ) فإنه أخبر في تلك الآيات أن متوليهم لا يكون مؤمنا ، وأخبر هنا أن 
    متوليهم هو منهم ، فالقرآن يصدق بعضه بعضاً) .<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 خامسا: وقال شيخ 
    الإسلام ابن تيمية</span> ، في "اقتضاء الصراط المستقيم 1/241 ت: د. ناصر 
    العقل" ، في التعليق على حديث " من تشبه بقوم فهو منهم " :<br />
    (وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم ، وإن كان ظاهره يقتضي كفر 
    المتشبه بهم ، كما في قوله " ومن يتولهم منكم فإنه منهم").<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 سادسا : وقال شيخ 
    الإسلام</span> في "اقتضاء الصراط المستقم " أيضا:<br />
    (فبين سبحانه وتعالى أن الإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه مستلزم لعدم 
    ولايتهم فثبوت ولايتهم يوجب عدم الإيمان لأن عدم اللازم يقتضي عدم الملزوم).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 سابعا: وقال شيخ 
    الإسلام ابن تيمية</span> في مجموع الفتاوى 18/300 ، بعد ذكر قوله تعالى " يا 
    أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " إلى قوله " يا أيها الذين 
    آمنوا من يرتد منكم عن دينه …" : (فالمخاطبون بالنهى عن موالاة اليهود والنصارى 
    هم المخاطبون بآية الردة ، ومعلوم أن هذا يتناول جميع قرون الأمة، وهو لما نهى 
    عن موالاة الكفار وبين أن من تولاهم من المخاطبين فإنه منهم، بين أن من تولاهم 
    وارتد عن دين الإسلام لا يضر الإسلام شيئا، بل سيأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه 
    فيتولون المؤمنين دون الكفار ويجاهدون فى سبيل الله لا يخافون لومة لائم ، كما 
    قال في أول الأمر "فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها كافرين" ، 
    فهؤلاء الذين لم يدخلوا في الإسلام وأولئك الذين خرجوا منه بعد الدخول فيه لا 
    يضرون الإسلام شيئا بل يقيم الله من يؤمن بما جاء به رسوله وينصر دينه إلى قيام 
    الساعة).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 ثامنا: وقال شيخ 
    الإسلام</span> في مجموع الفتاوى 28/192-193 ( فصل في الولاية والعداوة … فذم 
    من يتولى الكفار من أهل الكتاب قبلنا ، وبين أن ذلك ينافي الإيمان " بشر 
    المنافقين بأن لهم عذابا أليما الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين 
    "… وقال "إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول 
    لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم فى بعض الأمر 
    والله يعلم إسرارهم". وتبين أن موالاة الكفار كانت سبب ارتدادهم على أدبارهم. 
    ولهذا ذكر في سورة المائدة أئمة المرتدين عقب النهى عن موالاة الكفار قوله "ومن 
    يتولهم منكم فإنه منهم").<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 تاسعا : وقال شيخ 
    الإسلام</span> في اختياراته: <br />
    (من جمز إلى معسكر التتر، ولحق بهم ارتد ، وحل ماله ودمه ) نقله الشيخ عبد 
    اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ، الدرر السنية 8/338 ، مجموعة الرسائل 
    النجدية 3/35 ، وعلق الشيخ رشيد رضا في الحاشية بقوله : (وكذا كل من لحق 
    بالكفار المحاربين للمسلمين وأعانهم عليهم ، وهو صريح قوله تعالى " ومن يتولهم 
    منكم فإنه منهم").<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 عاشرا : وقال ابن 
    القيم رحمه الله</span> في أحكام أهل الذمة : 1/195 [ط. رمادي للنشر] :<br />
    (أنه سبحانه قد حكم ولا أحسن من حكمه أنه من تولى اليهود والنصارى فهو منهم 
    "ومن يتولهم منكم فإنه منهم" فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم، 
    وهذا عام خص منه من يتولاهم ودخل في دينهم بعد التزام الإسلام فإنه لا يقر ولا 
    تقبل منه الجزية بل إما الإسلام أو السيف فإنه مرتد بالنص والإجماع).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الحادي عشر: وقال ابن 
    القيم رحمه الله</span> في " أحكام اهل الذمة " أيضا : 1/479<br />
    (ثم انتبه الآمر[ الآمر بالله ، الخليفة العباسي المتوفى سنة 467 ] من رقدته 
    وأفاق من سكرته وأدركته الحمية الإسلامية والغيرة المحمدية فغضب لله غضب ناصر 
    للدين وبار بالمسلمين وألبس الذمة الغيار، وأنزلهم بالمنزلة التي أمر الله 
    تعالى أن ينزلوا بها من الذل والصغار، وأمر ألا يولوا شيئا من أعمال الإسلام 
    وأن ينشئوا في ذلك كتابا يقف عليه الخاص والعام فكتب عنه ما نسخته (… وقطع 
    الموالاة بين اليهود والنصارى وبين المؤمنين وأخبر أنه من تولاهم فإنه منهم في 
    حكمه المبين فقال تعالى وهو أصدق القائلين "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا 
    اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا 
    يهدي القوم الظالمين" وأخبر عن حال متوليهم بما في قلبه من المرض المؤدي إلى 
    فساد العقل والدين فقال "فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن 
    تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في 
    أنفسهم نادمين" ثم أخبر عن حبوط أعمال متوليهم ليكون المؤمن لذلك من الحذرين 
    فقال تعالى "ويقول الذين آمنوا أهؤلاء الذين أقسموا بالله جهد أيمانهم إنهم 
    لمعكم حبطت أعمالهم فأصبحوا خاسرين" ، ونهى المؤمنين عن اتخاذ أعدائه أولياء 
    وقد كفروا بالحق الذي جاءهم من ربهم وأنهم لا يمتنعون من سوء ينالونهم به 
    بأيديهم وألسنتهم إذا قدروا عليه فقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا 
    عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق" إلى قوله 
    "إن يثقفوكم يكونوا لكم أعداء ويبسطوا إليكم أيديهم وألسنتهم بالسوء وودوا لو 
    تكفرون" ، وجعل سبحانه لعباده المسلمين أسوة حسنة في إمام الحنفاء ومن معه من 
    المؤمنين إذ تبرءوا ممن ليس على دينهم امتثالا لأمر الله وإيثارا لمرضاته وما 
    عنده فقال تعالى "قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم 
    إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة 
    والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده".<br />
    وتبرأ سبحانه ممن اتخذ الكفار أولياء من دون المؤمنين وحذره نفسه أشد التحذير 
    فقال "لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من 
    الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير" …).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثاني عشر: وقال 
    العلامة البرزلي رحمه الله</span> ، في نوازله ( أحفظ أن المعتمد بن عباد 
    استغاث بهم [أي النصارى] في حرب المرابطين ، فنصرهم الله عليه وهرب هو ، ثم نزل 
    على حكم يوسف بن تاشفين أمير صنهاجة ، فاستفتى فيه الفقهاء فأكثرهم أفتى أنها 
    ردة ، وقاضيه مع بعضهم لم يروها ردة ، ولم يبح دمه بالردة ، فأمضى ذلك من فتواه 
    ولم يبح دمه وأخذ بالأيسر ونقله إلى أغمات وأسكنه بها إلى أن مات بها) نقلا عن 
    " النوازل الصغرى " للعلامة محمد المهدي الوزاني (1/415،428) ، وهو بنصه في 
    النوازل الكبرى، له ، المسماة ب" المعيار الجديد الجامع المعرب عن فتاوى 
    المتأخرين من علماء المغرب " (3/23).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثالث عشر: فتوى أبي 
    العباس بن زكري رحمه الله</span> : جاء في النوازل الصغرى (1/419) ( وقد سئل 
    أبو العباس بن زكري عن قبائل المغرب الأقصى امتزجت أمورهم مع النصارى وصارت 
    بينهم محبة ، حتى إن المسلمين إذا أرادوا الغزو أخبر هؤلاء القبائل النصارى ، 
    فلا يجدهم المسلمون إلا متحذرين ، وربما قاتلوا مع النصارى. <br />
    فأجاب : ما وصف به القوم المذكورون يوجب قتلهم كالكفار الذين تولهم ، ومن يتول 
    الكفار فهو منهم ).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الرابع عشر : فتوى 
    الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله الأنصارى رحمه الله</span> :<br />
    جاء في النوازل الصغرى (1/419) : ( وسئل الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الله 
    الأنصاري عن أناس سكنوا بأوطانهم ، والنصارى يجاورونهم ، وهم على ثلاثة أقسام : 
    … وقسم نيتهم أن يسكنوا ببلدهم ويغرموا للنصارى .<br />
    فأجاب : الجواب عن المسألة الهائلة التي هدت بها أركان الإسلام ، وطمست بها 
    عيون الليالي والأيام … وأما الثلث الثالث فبئس الثلث ، لأنه خسر دينه ودنياه ، 
    وخالف ما أمره به مولاه ، فهؤلاء يستحقون العقوبة العظيمة ، إلى أن قال : وأما 
    الذين يتجسسون على المسلمين فالمشهور أن دم الجاسوس مباح ، وأنه يقتل ، ويكون 
    قاتله مأجورا ، وأما إن شهر السلاح مع النصارى ويأتي في عسكرهم ، فهذا القسم قد 
    مرق من الدين ، فحكمه حكم النصارى في دمه وماله).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الخامس عشر : فتوى 
    العلامة محمد بن مصطفى الطرابلسي رحمه الله</span> :<br />
    جاء في النوازل الكبرى (3/78-81) :<br />
    (وسئل أيضا عن بلدة استولى عليها الكفار وتمكنوا منها فانضم إليهم بعض القبائل 
    والعشائر ، وصاروا يقاتلون معهم المسلمين وينهبون مالهم ، وينصحون الكفار 
    ويعينونهم على أذى المسلمين ، فكانوا أشد ضررا على المسلمين من الكفار ، فما 
    الحكم فيهم وهذا حالهم؟<br />
    فأجاب : إني لم أقف على حكم هؤلاء في كتب مذهبنا معشر الحنفية ولكن وقفت على 
    حكمهم في كتب بعض السادات المالكية، قال في فتح الثغر الوهراني:<br />
    لما دعا الناس سلطان الجزائر إلى جهاد الكفار الذين استولوا على ثغر وهران ، 
    جاءوا إليه من كل فج عميق ، وكان هذا غير حال القبائل العامرية ، وأما بنو عامر 
    فإنهم كانوا في ذلك على فرق، منهم من نجا بحصون العدو مدافعا عن نفسه ومعينا 
    للعدو بسيفه وفلسه ، فكانوا يقاتلون المسلمين مع عدوهم ويدفعون عنه ، ويغزون 
    على الحجلة المنصورة بالله تعالى، حتى إنهم كانوا على المسلمين أشد ضررا من 
    الكافرين ، وهكذا كان بعض القبائل ؛ والظاهر أن حكم هؤلاء حكم أهل دار الحرب في 
    قتلهم وأخذ مالهم …) إلى أن قال : ( ومنه تعلم أن من يدخل تحت جوارهم وأمانهم 
    من غير إعانة لهم بنفسه ولا بماله ، ولا يكون لهم عينا ولا ردءا دونهم ، لا 
    يباح قتله ، وإنما هو عاص بمعصية لا تبيح ما عصمه الإسلام من دمه وماله)<br />
    إلى أن قال ( ومنهم من لجأ للمسلمين وصار يقاتل العدو معهم وهو مع ذلك يعين 
    العدو خفية ، ويعلمه بأحوال عساكر المسلمين ، ويطلعه على عوارتهم ، ويتربص بهم 
    الدوائر ، وقد اطلع لهم على كتب كتبها في ذلك الوقت كثير من مشايخهم المعروفين 
    عندهم بالأجداد ، يذكرون العدو وعهده ، ويعلمونه ببقائهم عليه ، وانتظارهم 
    الفرج ، مع تضعيفهم لجيوش المسلمين وتوهينهم إياهم؛ وحكم أولئك حكم الزنادقة ، 
    إن اطلع عليهم قتلوا وإلا فأمرهم إلى الله تعالى).<br />
    قال الطرابلسي تعليقا : (فليحفظ فإنه مهم ، وقواعد مذهبنا لا تأباه ، والله 
    تعالى أعلم.).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السادس عشر : فتوى 
    العلامة الونشريسي صاحب المعيار رحمه الله</span> <br />
    جاء في النوازل الكبرى (1/94-99) قول صاحب المعيار ( وأما مقتحموا نقيضه [أي 
    الجهاد] بمعاونة أوليائهم على المسلمين ؛ إما بالنفوس وإما بالأموال فيصيرون 
    حينئذ حربيين مع المشركين ، وحسبك من هذا مناقضة وضلالا).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السابع عشر : فتوى 
    العلامة التسولي رحمه الله</span> : <br />
    وقد استفتاه الأمير عبد القادر الجزائري حول من يداخل الفرنسيين ويبايعهم [من 
    البيع] ويجلب إليهم الخيل ، ويدلهم على عورات المسلمين ، ما حكم الله في أنفسهم 
    وأموالهم ؟ <br />
    قال الأستاذ الحسن اليوبي في كتابه " الفتاوى الفقهية في أهم القضايا من عهد 
    السعديين إلى ما قبل الحماية " ص 232<br />
    (وقد نص الفقيه التسولي في جوابه على أن أولئك العملاء إذا أظهروا الميل للعدو 
    الكافر وتعصبوا به ، فيقاتلون قتال الكفار ومالهم فيء.<br />
    وبعد أن ساق ما أفتى به بعض الفقهاء من وجوب محاربة القبائل التي تقوم بقطع 
    الطرقات ونهب أموال المسلمين وغير ذلك من الأعمال المنضوية تحت الحرابة عقب على 
    ذلك بقوله : " وإذا كان يقاتل من أراد إفساد الكروم وغابة الزيتون فكيف بمن 
    يريد إفساد الدين بالكتم على الجواسيس ، ونقل الأخبار ، ومبايعة الكفار ، فهم 
    أسوأ حالا من المحاربين ، لأنهم تولوا الكفار ، ومن تولى الكفار فهو منهم".)<br />
    قال الأستاذ الحسن اليوبي معلقا ( وهو حكم صائب ، فإذا كان الفقهاء قد رأوا قتل 
    الجاسوس وهو الذين يعين الأعداء بنقل أخبار المسلمين إليهم ، وإذا كان الإمام 
    الونشريسي قد أفتى بأن مجرد الدعاء للكفرة بالبقاء وطول المدى " علم على ردة 
    الداعي وإلحاده وفساد سريرته واعتقاده ، لما تضمنه من الرضى بالكفر ، والرضى 
    بالكفر كفر" فكيف بمن يحمل السلاح إلى جانبهم ، ويدافع عنهم ، ويقتل إخوانه 
    المسلمين ، ويفعل بهم ما يفعله الأعداء من أسر ونهب ، وفوق ذلك يمكن الكفار من 
    التسلط على أراضي المسلمين ورقابهم).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثامن عشر : وقال 
    شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله</span> <br />
    ( اعلم أن من أعظم نواقض الإسلام عشرة … الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم 
    على المسلمين ، والدليل قوله تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا 
    يهدي القوم الظالمين".) . الدرر السنية 10/92 ، الطبعة الخامسة ، مجموعة 
    التوحيد ص 23 ، الطبعة الرابعة.<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 التاسع عشر : وقال 
    الشيخ أيضا</span> ، في شرح ستة مواضع من السيرة :<br />
    (فإذا عرفت هذه عرفت أن الإنسان لا يستقيم له إسلام ولو وحد الله وترك الشرك 
    إلا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض ، كما قال تعالى " لا تجد 
    قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله"). مجموعة التوحيد ص 
    19<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 العشرون : وقال الشيخ 
    أيضا</span> :<br />
    ( إن الأدلة على كفر المسلم إذا أشرك بالله أو صار مع المشركين على المسلمين ـ 
    ولو لم يشرك ـ أكثر من أن تحصر من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم 
    المعتمدين ). الرسائل الشخصية ص 272<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الحادي والعشرون : 
    وقال الشيخ أيضا</span> : متحدثا عن أعدائه الذين يقاتلهم ويكفرهم: <br />
    ( النوع الرابع : من سلم من هذا كله ، [أي فعل الشرك ، وتفضيل المشركين على 
    الموحدين ، وكراهية أهل التوحيد ] لكن أهل بلده يصرحون بعداوة التوحيد واتباع 
    أهل الشرك ويسعون في قتالهم ، وعذره أن ترك وطنه يشق عليه ، فيقاتل أهل التوحيد 
    مع أهل بلده ، ويجاهد بماله ونفسه ، فهذا أيضا كفر ، لأنهم لو أمروه بترك صيام 
    رمضان ولا يمكنه ذلك إلا بفراق وطنه فعل ، ولو أمروه أن يتزوج امرأة أبيه ولا 
    يمكنه مخالفتهم إلا بفعل ذلك فعل )0 مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 4/301<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثاني والعشرون : 
    وقال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب رحمه الله</span> <br />
    (الدليل الثامن عشر : قوله تعالى " ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم 
    الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن 
    قوتلتم لننصرنك والله يشهد إنهم لكاذبون " … فإذا كان من وعد المشركين في السر 
    بالدخول معهم ، ونصرهم والخروج معهم إن جلوا ، نفاقا وكفرا وإن كان كذبا ، فكيف 
    بمن أظهر ذلك صادقا ؟ وقدم عليهم ودخل في طاعتهم ، ودعا إليها ونصرهم ، وانقاد 
    لهم وصار من جملتهم ، وأعانهم بالمال والرأي ؟ هذا مع أن المنافقين لم يفعلوا 
    ذلك إلا خوفا من الدوائر ، كما قال تعالى : " فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون 
    فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة " [المائدة : 52] وهكذا حال كثير من هؤلاء 
    المرتدين في هذه الفتنة ، فإن عذر كثير منهم هذا ، هو العذر الذي ذكره الله عن 
    الذين في قلوبهم مرض ، ولم يعذرهم الله به …). الدرر السنية 8/137 ، مجموعة 
    التوحيد ص 209<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثالث والعشرون : 
    وقال الشيخ سليمان أيضا</span> :<br />
    (الدليل الثامن : قوله تعالى : " ياأيها 
    الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم 
    منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" [المائدة:51] فنهى سبحانه 
    المؤمنين عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء ، وأخبر أن من تولاهم من المؤمنين 
    فهو منهم ، وهكذا حكم من تولى الكفار من المجوس وعباد الأوثان فهو منهم … <br />
    الدليل التاسع : قوله تعالى " ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت 
    لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون" [المائدة:80] فذكر تعالى 
    أن موالاة الكفار موجبة لسخط الله والخلود في النار بمجردها وإن كان الإنسان 
    خائفا إلا المكره بشرطه ، فكيف إذا اجتمع ذلك مع الكفر الصريح وهو معاداة 
    التوحيد وأهله ، والمعاونة على زوال دعوة الله بالإخلاص ، وعلى تثبيت دعوة غيره 
    ؟!.<br />
    الدليل العاشر : قوله تعالى " ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما 
    اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون " [المائدة :81] فذكر تعالى أن موالاة 
    الكفار منافية للإيمان بالله والنبي وما أنزل إليه ، ثم أخبر أن سبب ذلك كون 
    كثير منهم فاسقين ، ولم يفرق بين من خاف الدائرة ومن لم يخف، وهكذا حال كثير من 
    هؤلاء المرتدين قبل ردتهم ، كثير منهم فاسقون ، فجر ذلك إلى موالاة الكفار 
    والردة عن الإسلام نعوذ بالله من ذلك.). الدرر السنية 8/127-129 ، مجموعة 
    التوحيد 203 ، 204<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الرابع والعشرون : 
    وقال الشيخ سليمان أيضا</span> :<br />
    ( إن كانت الموالاة مع مساكنتهم في ديارهم، والخروج معهم في قتالهم ونحو ذلك ، 
    فإنه يحكم على صاحبها بالكفر ، كما قال تعالى " ومن يتولهم منكم فإنه منهم "…). 
    الدرر السنية 8/159 ، مجموعة التوحيد ص 97<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الخامس والعشرون : 
    وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله</span> :<br />
    (وله نواقض ومبطلات تنافي ذلك التوحيد : فمن أعظمها أمور ثلاثة : … <br />
    الأمر الثالث : موالاة المشرك والركون إليه ونصرته وإعانته باليد أو اللسان أو 
    المال ، كما قال تعالى " فلا تكونن ظهيرا للكافرين "[ القصص:86] … وقال تعالى" 
    ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم 
    وفي العذاب هو خالدون . ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما 
    اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون" [المائدة :80،81] فتأمل ما في هذه 
    الآيات وما رتب الله سبحانه على هذا العمل من سخطه والخلود في عذابه وسلب 
    الإيمان وغير ذلك. وقال شيخ الإسلام في معنى قوله تعالى "ولو كانوا يؤمنون 
    بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء" فثبوت ولايتهم يوجب عدم 
    الإيمان). الدرر السنية 11/300-304 ، مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 4/291<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السادس والعشرون : 
    وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن أيضا</span> :<br />
    ( وأما إيواؤهم ونقض العهد لهم ، ومظاهرتهم ومعاونتهم ، والاستبشار بنصرهم ، 
    وموالاة وليهم ، ومعاداة عدوهم من أهل الإسلام : فكل هذه الأمور زائدة على 
    الإقامة بين أظهرهم ، وكل عمل من هذه الأعمال قد توعد الله عليه بالعذاب 
    والخلود فيه وسلب الإيمان ، وحلول السخط به وغير ذلك ما هو مضمون الآيات 
    المحكمات التي قد تقدمت) الدرر السنية 11/343
 <span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;">
 <br />
 <br />
 السابع والعشرون : 
    وقال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله</span> في " الدفاع عن أهل السنة والاتِّباع 
    " (ص32) : (وقد تقدم أنَّ مظاهرة المشركين ودلالتهم على عورات المسلمين أو الذب 
    عنهم بلسان ٍ أو رضى بما هم عليه ، كل هذه مُكفِّرات ممن صدرت منه من غير 
    الإكراه المذكور فهو مرتد ، وإن كان مع ذلك يُبْغض الكفار ويحب المسلمين) .
 <span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;">
 <br />
 <br />
 الثامن والعشرون : 
    وقال الشيخ أيضا</span> :<br />
    (فنهى سبحانه وتعالى المؤمنين أن يوالوا اليهود والنصارى ، وذكر أن من تولاهم 
    فهو منهم ، أي : من تولى اليهود فهو يهودي ، ومن تولى النصارى فهو نصراني، وقد 
    روى ابن أبي حاتم عن محمد بن سيرين قال : قال عبد الله بن عتبة : ليتق أحدكم أن 
    يكون يهوديا أو نصرانيا وهو لا يشعر. قال : فظنناه يريد هذه الآية " يا أيها 
    الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء " إلى قوله " فإنه منهم " … 
    الآية ، وكذلك من تولى الترك فهو تركي، ومن تولى الأعاجم فهو عجمي ، فلا فرق 
    بين من تولى أهل الكتابين أو غيرهم من الكفار). سبيل النجاة والفكاك ص 35(ت: 
    الوليد الفريان" ، ومجموعة التوحيد ص 220<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 التاسع والعشرون : 
    وقال الشيخ حمد بن عتيق أيضا</span> :<br />
    (الأمر الثالث : مما يصير المسلم به مرتدا : موالاة المشركين ، والدليل قوله 
    تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض 
    ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" وقوله تعالى " لا 
    يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في 
    شيء" فذكر في الآية الأولى أن من تولى اليهود والنصارى فهو منهم، وظاهرها أن من 
    تولاهم فهو كافر مثلهم ، ذكر معناه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى) 
    سبيل النجاة والفكاك ص 77 ، مجموعة التوحيد ص 242<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثلاثون : وقال 
    الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمه الله</span> <br />
    ( وتعزيرهم وتوقيرهم كذلك ، تحته أنواع أيضا ، أعظمها : رفع شأنهم ، ونصرتهم 
    على أهل الإسلام ، وتصويب ما هم عليه . فهذا وجنسه من المكفرات ، ودونه مراتب 
    من التوقير بالأمور الجزئية ، كلياقة الدواة ونحوه).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الحادي والثلاثون : 
    وقال الشيخ عبد اللطيف أيضا</span> :<br />
    (وقال تعالى " لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك 
    فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة " [آل عمران :28] وقد جزم ابن جرير 
    في تفسيره بكفر من فعل ذلك . قال تعالى " لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم 
    الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو 
    عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان" [المجادلة:22] فليتأمل من نصح نفسه هذه 
    الآيات الكريمات وليبحث عما قاله المفسرون وأهل العلم في تأويلها وينظر ما وقع 
    من أكثر الناس اليوم ، فإنه يتبين له – إن وفق وسدد – أنها تتناول من ترك 
    جهادهم ، وسكت عن عيبهم ، وألقى إليهم السلم . فكيف بمن أعانهم أو جرهم على 
    بلاد أهل الإسلام أو أثنى عليهم ، أو فضلهم بالعدل على أهل الإسلام واختار 
    ديارهم ومساكنتهم وولايتهم ، وأحب ظهورهم ، فإن هذا ردة صريحة بالاتفاق). الدرر 
    السنية 8/325-326 ، ومجموعة الرسائل والمسائل النجدية 3/53<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثاني والثلاثون : 
    وقال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن حسن رحمه الله</span> <br />
    وقد سئل عن الفرق بين الموالاة والتولي ، فأجاب :<br />
    ( التولي كفر يخرج من الملة وهو كالذب عنهم وإعانتهم بالمال والبدن والرأي ، 
    والموالاة كبيرة من كبائر الذنوب ، كبل الدواة أو بري القلم أو التبشش لهم ، أو 
    رفع الصوت لهم).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثالث والثلاثون : 
    وقال الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف أيضا</span> : <br />
    (من لم يعرف كفر الدولة ، ولم يفرق بينهم وبين البغاة من المسلمين لم يعرف معنى 
    لا إله إلا الله ، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون ، فهو أشد وأعظم ، وهذا 
    هو الشك في كفر من كفر بالله وأشرك به ؛ ومن جرهم وأعانهم على المسلمين بأي 
    إعانة فهي ردة صريحة). الدرر السنية 10/429<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الرابع والثلاثون : 
    وقال الشيخ محمد بن عبد اللطيف رحمه الله</span> :<br />
    ( وقال صلى الله عليه وسلم " من جامع المشرك أو سكن معه فإنه مثله " فلا يقال 
    إنه بمجرد المجامعة والمساكنة يكون كافرا ، بل المراد أن من عجز عن الخروج من 
    بين ظهراني المشركين ، وأخرجوه معهم كرها ، فحكمه حكمهم في القتل ، وأخذ المال 
    لا في الكفر . وأما إن خرج معهم لقتال المسلمين طوعا واختيارا ، أو أعانهم 
    ببدنه وماله ، فلا شك أن حكمه حكمهم في الكفر). الدرر السنية 8/456<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الخامس والثلاثون: 
    وقال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله</span> :<br />
    ( وكون الولاة مرتدين عن الدين بتوليهم الكفار ، وهم مع ذلك لا يجرون أحكام 
    الكفر في بلادهم ، ولا يمنعون من إظهار شعائر الإسلام ، فالبلد حينئذ بلد إسلام 
    ، لعدم إجراء أحكام الكفر ، كما ذكر ذلك شيخنا الشيخ عبد اللطيف رحمه الله عن 
    الحنابلة وغيرهم من العلماء ) إلى أن قال ( وأما الولاة المذكورون ، فإنهم قد 
    حصل منهم موالاة وتول للكفار وموافقة ، ومظاهرة على المسلمين ، فلا شك في ردتهم 
    ، والمتأخرون منهم إما راضون بأفعالهم ، أو معينون لهم ، ولم يظهر منهم مخالفة 
    لمن قبلهم ولا عيب على أفعالهم ، فحكمهم حكمهم ، إلا أن يكون قد تبين لكم منهم 
    خلاف ما عليه أسلافهم ). الدرر السنية 8/491-494<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السادس والثلاثون : 
    وقال بعض علماء نجد</span> :<br />
    ( الأمر الثالث : مما يوجب الجهاد لمن أتصف به مظاهرة المشركين ، وإعانتهم<br />
    على المسلمين بيد أو لسان أو بقلب أو بمال ، فهذا كفر مخرج من الإسلام ، فمن 
    أعان المشركين على المسلمين ، وأمد المشركين من ماله بما يستعينون به على حرب 
    المسلمين اختيار منه فقد كفر). الدرر السنية 9/292<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السابع والثلاثون : 
    وقال أحمد شاكر رحمه الله</span> في "كلمة الحق":<br />
    (أما التعاون مع الإنجليز بأي نوع من أنواع التعاون، قلّ أو كثر، فهو الردّة 
    الجامحة، والكفر الصّراح، لا يقبل فيه اعتذار، ولا ينفع معه تأول، ولا ينجي من 
    حكمه عصبية حمقاء، ولا سياسة خرقاء، ولا مجاملة هي النفاق، سواء أكان ذلك من 
    أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء، إلا من جهل وأخطأ، ثم 
    استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم، إن 
    أخلصوا من قلوبهم لله لا للسياسة ولا للناس. <br />
    وأظنني قد استطعت الإبانة عن حكم قتال الإنجليز وعن حكم التعاون معهم بأي لون 
    من ألوان التعاون أو المعاملة، حتى يستطيع أن يفقهه كل مسلم يقرأ العربية، من 
    أي طبقات الناس كان، وفي أي بقعة من الأرض يكون).<br />
    وقال ( ولا يجوز لمسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أن يتعاون معهم بأي نوع من 
    أنواع التعاون، وإن التعاون معهم [ أي الفرنسيين] حكمه حكم التعاون مع 
    الإنجليز: الردة والخروج من الإسلام جملة، أيا كان لون المتعاون معهم أو نوعه 
    أو جنسه).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثامن والثلاثون : 
    وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله</span> :<br />
    (وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع 
    من المساعدة فهو كافر مثلهم ) مجموع الفتاوى والمقالات 1/274<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 التاسع والثلاثون: 
    وقال الشيخ عبد العزيز بن باز أيضا</span> : (أما الكفار الحربيون فلا تجوز 
    مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقص الإسلام لقول الله عز وجل 
    "ومن يتولهم منكم فإنه منهم"). فتاوى إسلامية 0 جمع محمد بن عبد العزيز المسند 
    ج4 السؤال الخامس من الفتوى رقم 6901 .<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الأربعون : وقال 
    الشيخ صالح الفوزان حفظه الله</span> :<br />
    (ومن مظاهر موالاة الكفار إعانتهم ومناصرتهم على المسلمين ومدحهم والذب عنهم 
    وهذا من نواقض الإسلام وأسباب الردة نعوذ بالله من ذلك). الإرشاد إلى صحيح 
    الاعتقاد ص 351 .<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الحادي والأربعون : 
    وقال الشيخ عبد الله الغنيمان حفظه الله</span> :<br />
    (وأما الوقوف مع دول الكفر على المسلمين ومعاونتهم عليهم فإنه يجعل فاعل ذلك 
    منهم ، قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء 
    بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم " والآيات في هذا كثيرة .)<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثاني والأربعون : 
    وقال الشيخ حمود بن عقلا الشعيبي حفظه الله</span> :<br />
    (أما مظاهرة الكفار على المسلمين ومعاونتهم عليهم فهي كفر ناقل عن ملة الإسلام 
    عند كل من يعتد بقوله من علماء الأمة قديما وحديثا …)<br />
    وقال (وبناء على هذا فإن من ظاهر دول الكفر على المسلمين وأعانهم عليهم كأمريكا 
    وزميلاتها في الكفر يكون كافرا مرتدا عن الإسلام بأي شكل كانت مظاهرتهم 
    وإعانتهم).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثالث والأربعون : 
    وقال الشيخ عبد الرحمن البراك حفظه الله</span> :<br />
    (فإنه مما لا شك فيه أن إعلان أمريكا الحرب على حكومة طالبان في أفغانستان ظلم 
    وعدوان وحرب صليبية على الإسلام كما ذُكر ذلك عن رئيس الولايات المتحدة 
    الأمريكية ، وأن تخلي الدول في العالم الإسلامي عن نصرتهم في هذا الموقف الحرج 
    مصيبة عظيمة ، فكيف بمناصرة الكفار عليهم ، فإن ذلك من تولي الكافرين ؛ قال 
    تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء 
    بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين" وقد عدّ 
    العلماء مظاهرة الكفار على المسلمين من نواقض الإسلام لهذه الآية).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الرابع والأربعون : 
    وقال الشيخ عبد الله السعد حفظه الله</span> : <br />
    (وقد حذر الله تعالى من موالاة الكافرين أشد تحذير ، بل حكم بالكفر والردة على 
    من تولاهم فقال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا 
    الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ 
    يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي 
    الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"[ المائدة51 ] والآيات في هذا المعنى كثيرة جدا). وقال 
    : <br />
    (وليعلم كل مسلم أن التعاون مع أعداء الله ضد أولياء الله بأي نوع من أنواع 
    التعاون والدعم والمظاهرة يعد ناقضا من نواقض الإسلام ، دلّ على ذلك كتاب ربنا 
    وسنة نبينا صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونص عليه أهل العلم رحمهم الله ، 
    فليحذر العبد أن يسلب دينه وهو لا يشعر).
 <span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;">
 <br />
 <br />
 الخامس والأربعون : 
    وقال الشيخ ناصر العمر حفظه الله</span> :<br />
    (رابعاً : حرمة مظاهرة المشركين واليهود والنصارى ، وإعانتهم على المسلمين ، 
    وأن من فعل ذلك عالماً بالحكم طائعاً مختاراً غير متأول فقد برأت منه ذمة الله 
    ، حيث إن المظاهرة والمناصرة أعظم أنواع التولي والموالاة).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 السادس والأربعون : 
    وقال الشيخ سفر الحوالي حفظه الله</span> ،في بيانه عن الأحداث :<br />
    (إن نصرة الكفار على المسلمين بأي نوع من أنواع المناصرة ولو كانت بالكلام 
    المجرد هي كفر بواح ، ونفاق صراح ، وفاعلها مرتكب لناقض من نواقض الإسلام - كما 
    نص عليه أئمة الدعوة وغيرهم - غير مؤمن بعقيدة الولاء والبراء).
 <span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;">
 <br />
 <br />
 السابع والأربعون : 
    وقال الشيخ سلمان بن فهد العودة حفظه الله</span> :<br />
    (الولاء للمؤمنين وعدم إعانة الكافرين عليهم ، إذ أن الحكم في مناصرة الكافرين 
    على المسلمين ، وتولي اليهود والنصارى جليٌّ مُشرق لا لبس فيه ولا غموض ، 
    تواردت عليه آيات الكتاب ، وأبدأَ القرآن فيه وأعاد " يا أيها الذين آمنوا لا 
    تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن 
    الله لا يهدى القوم الظالمين" وقال تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي 
    وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة . . " ولذا عدّ العلماء تولي الكافرين 
    ومظاهرتهم على المسلمين انسلاخاً من الدين ، قال شيخ الإسلام محمد بن عبد 
    الوهاب - رحمه الله - في نواقض الإسلام : "الناقض الثامن : مظاهرة المشركين 
    ومعاونتهم على المسلمين، والدليل قوله - تعالى - : " ومن يتولهم منكم فإنه 
    منهم" وقال الإمام عبد العزيز بن باز – رحمه الله – "الكفار الحربيون لا تجوز 
    مساعدتهم بشيء ، بل مساعدتهم على المسلمين من نواقض الإسلام لقوله - عز وجل - : 
    " ومن يتولهم منكم فإنه منهم" أ.هـ ).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثامن و الأربعون : 
    وقال الشيخ بشر بن فهد البشرحفظه الله</span> :<br />
    (ومما سبق يتبين أن التعاون مع أمريكا في العدوان على أفغانستان سواء كان 
    بالرجال أو المال أو السلاح أو الرأي هو من قبيل مظاهرة الكفار على المسلمين ، 
    وهو كفر وردة عن الإسلام ، وهذا الحكم يشمل الأفراد والجماعات وغيرهم ).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 التاسع والأربعون : 
    وقال الشيخ علي الخضير حفظه الله</span> :<br />
    (أما مسالة مظاهرة الكفار فأعظم من بحثها هم أئمة الدعوة النجدية رحمهم الله 
    واعتبروا ذلك من الكفر والنفاق والردة والخروج عن الملة وهذا هو الحق ويدل عليه 
    الكتاب والسنة والإجماع…).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الخمسون : وقال 
    الدكتور عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف</span> في " نواقض الإيمان القولية 
    والعملية " ص 381،382<br />
    (وأما مظاهرة الكفار على المسلمين ، فالمقصود بها أن يكون أولئك أنصارا وظهورا 
    وأعوانا للكفار ضد المسلمين ، فينضمون إليهم ، ويذبون عنهم بالمال والسنان 
    والبيان ، فهذا كفر يناقض الإيمان . وهذا ما يسميه بعض العلماء ب"التولي" 
    ويجعلونه أخص من عموم الموالاة ، كما هو عند بعض أئمة الدعوة السلفية في نجد ، 
    مع أن جمهورا من المفسرين يفسرون التولي بالموالاة ) إلى أن قال : ( وعلى كل 
    فلا مشاحة في الاصطلاح ، فالمهم أن مظاهرة الكفار ونصرتهم والذب عنهم يناقض 
    الإيمان سواء سمي ذلك توليا أم موالاة . إن مظاهر الكفار ضد المسلمين خيانة لله 
    تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الحادي والخمسون : 
    وقال الشيخ سليمان العلوان حفظه الله </span>:<br />
    (وقد حكى غير واحد من العلماء الإجماع على أن مظاهرة الكفار على المسلمين 
    ومعاونتهم بالنفس والمال والذب عنهم بالسنان والبيان كفر وردة عن الإسلام قال 
    تعالى { ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين } . وأي 
    تولٍ أعظم من مناصرة أعداء الله ومعاونتهم وتهيئة الوسائل والإمكانيات لضرب 
    الديار الإسلامية وقتل القادة المخلصين).<span style="background-attachment: scroll; background-image: url('none'); background-position: 0% 0%; background-repeat: repeat; color: red; dir: rtl;"><br />
 <br />
 الثاني والخمسون : 
    وقال الشيخ سليمان العلوان أيضا</span> :<br />
    (والحذر الحذر من مناصرة الكفار على المسلمين بأي نوع أو وسيلة من وسائل النصرة 
    فهذا من التولي وهو كفر ونفاق ومرض في القلوب وفسق .<br />
    وليس من شروط الكفر أن تكون مظاهرته للكفار محبة لدينهم ورضى به ، فهذا مذهب 
    ضعيف لأن محبة دين الكفار والرضى به كفر أكبر دون مظاهرتهم على المسلمين . فهذا 
    مناط آخر في الكفر ولو ادعى المظاهر محبة الدين وبغض الكافرين فإن كثيراً من 
    الكفار لم يتركوا الحق بغضاً له ولا كراهية للدين إنما لهم طمع دنيوي ورغبة في 
    الرياسات فآثروا ذلك على الدين قال تعالى { ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا 
    الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ 
    الْكَافِرِينَ } .)<br />
 <br />
    </span><span style="color: red; font-size: medium;">وقال الشيخ أيضا : </span>
    <span style="color: black; font-size: medium;">(قال تعالى { وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ 
    فَإِنَّهُ مِنْهُمْ } ، وذلك لأنهم دخلوا في طاعتهم ونصروهم وأعانوهم بالمال 
    والرأي .<br />
    ومن ذلك مشاركة الجنود المسلمين الموظفين في الحكومة الأمريكية في قتال الأفغان 
    المجاهدين في سبيل الله فهذا من أكبر الذنوب وأعظمها منافاة لأصل الإيمان .<br />
    وتجويز هذا العمل بدليل الإكراه غير صحيح ، فإن للإكراه ضوابط وشروطاً وهي غير 
    متوفرة في هذه الصورة .<br />
    فإن هؤلاء العسكريين يسعون لمصالحهم وتثبيت مناصبهم وكسب الأموال في سبيل قتل 
    الأبرياء من المسلمين وهدم ديارهم وهذا لا يجيزه عاقل .<br />
    وقد يهددون بالقتل وهذا غير مسوَّغ للمشاركة لأنه لا يجوز شرعاً أن تبقي نفسك 
    في سبيل هلاك الآخرين وقتل المظلومين فليست دمائهم بأرخص من دمائكم ولا دماؤكم 
    بأغلى من دمائهم .<br />
    قال تعالى { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ 
    خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً 
    عَظِيماً } .<br />
    وقد أفتى بعض المنهزمين بجواز مشاركة المسلمين العسكريين العاملين في الحكومة 
    الأمريكية في قتال الأفغان المسلمين وهذه مخالفة لسبيل المؤمنين ، واجتهادات لا 
    تحمل شعار العلم والفقه .<br />
    وقد كتبت رسالة مطولة في نقض هذه الفتوى وبيان منافاتها للأدلة السمعية 
    والعقلية ، فإن المظاهرة أي مظاهرة الكفار على المسلمين من المسائل المجمع على 
    تحريمها وقد سمى الله ذلك كفراً وقد تقدم وسمى ذلك نفاقاً فقال تعالى { بَشِّرِ 
    الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً . الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ 
    الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ 
    الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً } .<br />
    وسمى ذلك مرضاً في القلوب فقال تعالى { فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ 
    مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ 
    فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ 
    فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ } .<br />
    وسمى ذلك فسقاً فقال تعالى { تَرَى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ 
    كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ 
    عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ . وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ 
    بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ 
    وَلَكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } .<br />
    والإجماعات المنقولة في هذا الباب كثيرة ، وقد حررت ذلك في غير موضع وبينت 
    الفرق بين الموالاة والتولي ، وأن التولي كفر أكبر وأما الموالاة فمنها ما هو 
    مرادف للتولي ، ومنها ما هو دون ذلك والله أعلم .).<br />
    والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.<br />
 </span></span></div>
<hr color="#808000" width="70%" />
    <div style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br />
 تعليق :<br />
    </span><span style="color: blue; font-size: medium;">كتب الإخوة الأفاضل تعليقات عدة 
    على هذا الموضوع ، وقد أضفت هذا التعليق :<br />
    </span><span style="color: black; font-size: medium;">(وأحب أن أعلق هنا على ما نقله الأخ 
    محمد السالم عن الشيخ سليمان بن سحمان والشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن . <br />
    </span><span style="color: blue; font-size: medium;">فأقول :</span><span style="color: black; font-size: medium;"> 
    ليس هناك تعارض بين ما نقله وما نقلته عنهما .<br />
    فغاية ما نقله عنهما أن " التولي " كفر اكبر.<br />
    وأما الموالاة فمنها ما هو كفر أكبر، وهي الموالاة العامة المطلقة، ومنا ما هو 
    دون ذلك.<br />
    وهذا ما درج عليه جماعة من أئمة الدعوة.<br />
    </span><span style="color: blue; font-size: medium;">لكن السؤال : ما هو "التولي" ؟!<br />
    </span><span style="color: red; font-size: medium;">الجواب :</span><span style="color: black; font-size: medium;"> 
    نقول : لقد أوضح أئمة الدعوة أنفسهم انه : مظاهرة الكفار على المسلمين 
    ومعاونتهم بالسلاح والبدن والمال والرأي.<br />
    ونقول أيضا : إن هذه الصورة الخاصة ( مظاهرة الكفار على المسلمين ) - سواء سميت 
    " توليا " أو موالاة ... قد بين أئمة الدعوة أنها كفر أكبر ، وعلى رأسهم الإمام 
    محمد بن عبد الوهاب، كما سبق. وحكى فيها الشيخ ابن باز رحمه الله الإجماع.<br />
    وقد نقل الاخ محمد السالم كلام الإمامين من كتاب " الموالاة والمعاداة " للشيخ 
    محماس بن عبد الله الجلعود ، مع أن الشيخ قال في بداية هذا المبحث :<br />
    ( التولي : هو الدفاع عن الكفار، وإعانتهم بالمال والبدن والرأي وهذا كفر صريح 
    يخرج من الملة الإسلامية ) الموالاة والمعاداة 1/31 <br />
    ولم يحك الشيخ خلافا !<br />
    وقد فاتني بالأمس أن أضيف قول الشيخ محماس هنا. </span></span></div>
<div align="center" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: blue; font-size: medium;">[ نشر هذا المقال بتاريخ 
    28/10/2001 ، بشبكة أنا المسلم ، والفجر ، والفوائد].</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>