سنن منسية كف الصبيان عن الخروج من المنزل عند اول قدوم الليل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8iGYuw-BC74FVWY0p_rg0o9wrXrRe7E0hXWJlUPbw0Yl1WVEk386YT7m27dLfH7ZUAHrgafU9TdcLkGjK9y1tLGEWG0nQFKhD8OyIhEt6F4RJuVqXQdJ9i3BtkkNHy1VKu7GOD5K5pUd/s1600/FB_IMG_1477505465599.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI8iGYuw-BC74FVWY0p_rg0o9wrXrRe7E0hXWJlUPbw0Yl1WVEk386YT7m27dLfH7ZUAHrgafU9TdcLkGjK9y1tLGEWG0nQFKhD8OyIhEt6F4RJuVqXQdJ9i3BtkkNHy1VKu7GOD5K5pUd/s640/FB_IMG_1477505465599.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <br /> <h5 style="line-height: 150%; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "tahoma"; font-size: large;"><span style="font-size: xx-small;"><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span class="DetailFont" style="font-family: "tahoma";"><span class="DetailFont" style="color: black;">ما هو الوقت المحدد في عدم خروج الأطفال قبل المغرب بساعة أو قبلها بنصف ساعة؟</span></span></div> </span></span></span></h5> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">الإجابــة </span></span><br /> <div class="ItemContent" dir="rtl"> <h2 style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <div class="DetailFont"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont" style="color: red;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:</span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont" style="color: red;"> </span><span class="DetailFont"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;">فالوقت المحدد لعدم إخراج الأطفال هو عند غروب الشمس أو قبيل الغروب بقليل، وليس قبل المغرب بساعة أو نصف ساعة، ويستمر المنع حتى تذهب شدة الظلمة وهي الوقت الذي بين المغرب والعشاء، وهذا هو المستفاد من مجموع الأحاديث في هذا الباب وشرح العلماء لها.<!--?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /--><o:p></o:p></span></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont">فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: <span class="DetailFont" style="color: green;"><span class="DetailFont">إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ</span>.</span> الحديث رواه <span class="DetailFont" style="color: maroon;"><span class="DetailFont">البخاري <span class="DetailFont" style="color: black;">و</span> مسلم</span>.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont">قال <span class="DetailFont" style="color: maroon;">النووي</span> في شرح صحيح <span class="DetailFont" style="color: maroon;">مسلم</span>: <span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">قَوْله : جُنْح اللَّيْل هُوَ ظَلَامه, وَيُقَال: أَجْنَحَ اللَّيْل أَيْ: أَقْبَلَ ظَلَامه. فَكُفُّوا صِبْيَانكُمْ أَيْ: اِمْنَعُوهُمْ مِنْ الْخُرُوج ذَلِكَ الْوَقْت</span>. انتهى.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont">وقال <span class="DetailFont" style="color: maroon;"><span class="DetailFont">الشبيهي</span> الإدريسي</span> في الفجر الساطع على الصحيح الجامع: <span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ: أي أوله عند غروب الشمس</span>. انتهى.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont">وقد وردت رواية أخرى أوضح في بيان الوقت المحدد لمنع الأطفال وأنه عند الغروب، وهي قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: <span class="DetailFont" style="color: green;">لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتْ الشَّمْسُ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ</span>. رواه <span style="color: maroon;"><span class="DetailFont">مسلم</span>.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;">قال <span class="DetailFont" style="color: maroon;">النووي</span>: <span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">الْفَوَاشِي كُلّ مُنْتَشِر مِنْ الْمَال كَالْإِبِلِ وَالْغَنَم وَسَائِر الْبَهَائِم وَغَيْرهَا, وَفَحْمَة الْعِشَاء ظُلْمَتهَا وَسَوَادهَا، وَفَسَّرَهَا بَعْضهمْ هُنَا بِإِقْبَالِهِ وَأَوَّل ظَلَامه، وَكَذَا ذَكَرَهُ صَاحِب نِهَايَة الْغَرِيب، قَالَ: وَيُقَال لِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْن صَلَاتَيْ الْمَغْرِب وَالْعِشَاء: الْفَحْمَة، وَلِلَّتِي بَيْن الْعِشَاء وَالْفَجْر الْعَسْعَسَة</span>.</span> انتهى. </span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;">فعلى هذا، يبدأ وقت المنع من غروب الشمس حتى دخول وقت صلاة العشاء، فإذا ذهب هذا الوقت فلا حرج في خروج الأطفال، وهذه الأوامر الواردة في الحديث محمولة على الندب والإرشاد عند أكثر العلماء، كما نص عليه جماعة من أهل العلم، منهم: <span class="DetailFont" style="color: maroon;">ابن مفلح</span> في الفروع، والحافظ <span class="DetailFont" style="color: maroon;">ابن حجر</span> في فتح الباري.</span></span></span></span></div> <div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt;"> <br /></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;">والله أعلم. </span></span></span></span></div> </h2> </div> </div>

سنن منسية كف الصبيان عن الخروج من المنزل عند اول قدوم الليل

ما هو الوقت المحدد في عدم خروج الأطفال قبل المغرب بساعة أو قبلها بنصف ساعة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية اماطة الاذي عن اللقمة الساقطة ثم اكلها

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOkHzA4nLCneE24GX_HHnzR9pgr0XQosn4Wxf98Mvu_I2FulmVNLoGVz-HIWK6CE8LKIi8wuMTPq9YHUkCfpdlej-P4Cq2c1e9PlCMD8VP09Lsjne1hbQWC3urioFsntU_6Pwf7Mq9r4K/s1600/FB_IMG_1477505461446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBOkHzA4nLCneE24GX_HHnzR9pgr0XQosn4Wxf98Mvu_I2FulmVNLoGVz-HIWK6CE8LKIi8wuMTPq9YHUkCfpdlej-P4Cq2c1e9PlCMD8VP09Lsjne1hbQWC3urioFsntU_6Pwf7Mq9r4K/s640/FB_IMG_1477505461446.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <div class="list-group-item-text ftwa-single-q "> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">هناك حديث ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : "من التقط لقمة وقعت منه على الأرض أثناء الطعام فسوف يهبه الله أطفالاً رائعين جدًا " . فهل هذا الحديث صحيح ومن الكتب المحققة ؟ وإن كان صحيحًا فما التفسير العلمي لهذا الحديث ( أقصد ما العلاقة بين التقاط الطعام والأطفال الرائعين ؟ )</span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span><br /> <div class="list-group-item"> <div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span class="line_height"> أولا :<br /> جاءت الشريعة المطهرة باحترام النعم ، وشكر المنن ، وتقدير الخير الذي يسخره سبحانه وتعالى للناس .<br /> والطعام من أعظم نعم الله تعالى على الإنسان ، جعل فيه حياته وقوته ، كما جعل فيه لذته ، ولذلك أمر بالحمد بعد تناوله ، والشكر على إحسانه به .<br /> يقول الله عز وجل :<br /> ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) البقرة/172<br /> وقال سبحانه :<br /> ( فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) النحل/114<br /> وقال سبحانه :<br /> (لِيَأْكُلُوا مِن ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلَا يَشْكُرُونَ ) يس/35<br /> ولا شك أن من شكر نعمة الطعام احترامها وعدم إلقائها ، ورفعها عن مواضع الإهانة والقذارة ، وحفظها عن ما يفسدها .<br /> يقول المناوي في "فيض القدير" (1/191) :<br /> " حسن الجوار لنعم الله من تعظيمها ، وتعظيمها من شكرها ، والرمي بها من الاستخفاف بها ، وذلك من الكفران ، والكَفور ممقوت مسلوب ، ولهذا قالوا : الشكر قيد للنعمة الموجودة ، وصيد للنعمة المفقودة . وقالوا : كفران النعم بوار ، فاستدع شاردها بالشكر ، واستدم هاربها بكرم الجوار . <br /> فارتباط النعم بشكرها ، وزوالها في كفرها ، فمن عظَّمَها فقد شكرها ، ومن استخف بها فقد حقرها وعرضها للزوال ، ولهذا قالوا : لا زوال للنعمة إذا شكرت ، ولا بقاء لها إذا كفرت . <br /> قال ابن الحاج : كان العارف المرجاني إذا جاءه القمح لم يترك أحدا من فقراء الزاوية ذلك اليوم يعمل عملا حتى يلتقطوا جميع ما سقط من الحب على الباب أو بالطريق . <br /> قال : فينبغي للإنسان إذا وجد خبزا أو غيره مما له حرمة ، مما يؤكل ، أن يرفعه من موضع المهنة إلى محل طاهر يصونه فيه ، لكن لا يُقَبِّلُهُ ولا يرفعه فوق رأسه كما تفعله العامة ؛ فإنه بدعة .<br /> قال : وهذا الباب مجرَّب ، فمن عظَّم الله بتعظيم نعمه لطف به وأكرمه ، وإن وقع بالناس شدة جعل له فرجا ومخرجا " انتهى .<br /> وقد جاءت النصوص تأمر برفع الطعام الساقط على الأرض :<br /> فعَنْ جَابِرٍ بن عبد الله رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :<br /> ( إِنَّ الشَّيْطَانَ يَحْضُرُ أَحَدَكُمْ عِنْدَ كُلِّ شَيْءٍ مِنْ شَأْنِهِ ، حَتَّى يَحْضُرَهُ عِنْدَ طَعَامِهِ ، فَإِذَا سَقَطَتْ مِنْ أَحَدِكُمْ اللُّقْمَةُ فَلْيُمِطْ مَا كَانَ بِهَا مِنْ أَذًى ، ثُمَّ ليَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَلْعَقْ أَصَابِعَهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي فِي أَيِّ طَعَامِهِ تَكُونُ الْبَرَكَةُ ) رواه مسلم (2033)<br /> وعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ ، قَالَ وَقَالَ : إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَسْلُتَ الْقَصْعَةَ ، قَالَ : فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمْ الْبَرَكَةُ ) رواه مسلم (2034)<br /> يقول النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (13/206) :<br /> " معناه والله أعلم : أن الطعام الذى يحضره الإنسان فيه بركة ، ولا يُدرى أن تلك البركة فيما أكله ، أو فيما بقي على أصابعه ، أو في ما بقي في أسفل القصعة ، أو فى اللقمة الساقطة ، فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة ، وأصل البركة الزيادة وثبوت الخير والإمتاع به ، والمراد هنا والله أعلم : ما يحصل به التغذية ، وتسلم عاقبته من أذى ، ويُقَوِّي على طاعة الله تعالى وغير ذلك " انتهى .<br /> <br /> وقد نص الفقهاء في كتبهم على هذا الأدب العظيم ، حتى قال ابن حزم في "المحلى" (6/117) بوجوبه ، وانظر : المبسوط (30/268) ، حاشية تحفة المحتاج (7/438) ، الإنصاف (8/327) ، الموسوعة الفقهية (6/121) .<br /> <br /> كما ذكروا لهذا الأدب حكما عديدة ، وفوائد كثيرة ، منها :<br /> 1- امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته .<br /> 2- التواضع وعدم التكبر .<br /> 3- احترام نعم الله تعالى وتعظيمها وشكرها وعدم الاستخفاف بها .<br /> 4- تحصيل البركة التي قد تكون في اللقمة الساقطة .<br /> 5- حرمان الشيطان من ذلك الطعام ، حتى قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" (13/204) :<br /> " فان وقعت على موضع نجس فلا بد من غسلها إن أمكن ، فإن تعذر أطعمها حيوانا ولايتركها للشيطان " انتهى .<br /> 6- الاقتصاد وعدم الإسراف .<br /> يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/459) :<br /> " من آداب الأكل أن الإنسان إذا سقطت لقمة على الأرض فإنه لا يدعها ؛ لأن الشيطان يحضر الإنسان في جميع شئونه ... <br /> والإنسان إذا فعل هذا امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتواضعا لله عز وجل ، وحرمانا للشيطان من أكلها ، حصل على هذه الفوائد الثلاثة : الامتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، والتواضع ، وحرمان الشيطان من أكلها " انتهى .<br /> <br /> ويغفل كثير من الناس عن هذا الأدب أثناء تناول الطعام على السفر ، فيظنون أنه أدب خاص بما إذا سقط الطعام على الأرض ، ولكنه أدب ينبغي الامتثال به حتى على السفر ، فإذا سقطت اللقمة من الصحن على السفرة فعليه أن يرفعها .<br /> سئل الشيخ ابن عثيمين في "لقاءات الباب المفتوح" (31/سؤال رقم 25) :<br /> " الطعام الذي يسقط على السفرة هل يدخل في حديث إماطة الأذى ؟<br /> فأجاب : <br /> نعم . الطعام الذي يسقط على السفرة داخل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا سقطت لقمة أحدكم ، فليأخذها وليمط ما بها من أذى ، ولا يدعها للشيطان ) " انتهى .<br /> ثانيا :<br /> ما يتناقله بعض الناس من مبالغات في هذا الموضوع هو من الأخبار الكاذبة ، فقد روى بعض الوضاعين فضائل لمن يرفع اللقمة الساقطة على الأرض ، ونسبوا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بريء منه .<br /> يقول الإمام السخاوي رحمه الله في "المقاصد الحسنة" (627) :<br /> " حديث ( من أكل ما يسقط من الخِوان والقَصعةِ أمِن من الفقر والبرص والجذام ، وصُرِفَ عن ولده الحُمقُ ) أبو الشيخ في الثواب عن جابر به مرفوعا .<br /> وعن الحجَّاجِ بن علاط مرفوعا أيضا بلفظ : <br /> ( أُعطِيَ سعةً من الرزق ، ووُقِيَ الحمقَ في ولده ، وَوَلَدِ ولده )<br /> والديلمي من طريق الرشيد عن آبائه عن ابن عباس رفعه :<br /> ( من أكل ما يسقط من المائدة خرج ولده صباح الوجوه ، ونفى عنه الفقر )<br /> وأخرجه الخطيب في ترجمة عبد الصمد الهاشمي ثم ضعفه .<br /> وأورده الغزالي في الإحياء بلفظ : ( عاش في سعة ، وعوفي في ولده )<br /> وفي الباب عن أنس أورده الخطيب في ترجمة يونس من المؤتلف ، وفيه قصة لهدبة بن خالد مع المأمون ، وعن أبي هريرة .<br /> وكلها مناكير " انتهى . <br /> ومن الأحاديث المكذوبة في هذا الموضوع :<br /> ( أكرموا الخبز ، فإنه من بركات السماء والأرض ، من أكل ما يسقط من السفرة غُفر له ) <br /> وانظر "الموضوعات" (2/289- 292) ، "تنزيه الشريعة" (322) ، "كشف الخفاء" (2/230)<br /> فالواجب تحذير الناس من هذه الأحاديث ، وبيان بطلانها وكذبها ، ونفيُ الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل الأعمال والقربات .<br /> ثالثا :<br /> مما ينبغي التنبيه عليه ما يفعله بعض الناس حين يرفع الطعام الساقط على الأرض فتجده يقبله ويضعه على جبهته ، فما حكم ذلك ؟<br /> جاء في "الموسوعة الفقهية" (13/133-134) :<br /> " صرّح الشّافعيّة بجواز تقبيل الخبز ، وقالوا : إنّه بدعة مباحة أو حسنة ، لأنّه لا دليل على التّحريم ولا الكراهة ، لأنّ المكروه ما ورد عنه نهي ، أو كان فيه خلاف قويّ ، ولم يرد في ذلك نهي ، فإن قصد بذلك إكرامه لأجل الأحاديث الواردة في إكرامه فحسن ، ودوسه مكروه كراهة شديدة ، بل مجرّد إلقائه في الأرض من غير دوس مكروه .<br /> وقال صاحب الدّرّ من الحنفيّة مؤيّداً قول الشّافعيّة في جواز تقبيل الخبز : وقواعدنا لا تأباه .<br /> أمّا الحنابلة فقالوا : لا يشرع تقبيل الخبز ولا الجمادات إلا ما استثناه الشّرع " انتهى .<br /> قال ابن مفلح : ( وهو ظاهر كلام الشيخ تقي الدين ؛ فإنه ذكر أنه لا يشرع تقبيل الجمادات ، إلا ما استثناه الشرع ) الآداب الشرعية (3/231) . <br /> وإلى المنع ذهب المالكية أيضا . قالوا : ( وَيُكْرَهُ تَقْبِيلُ الْمُصْحَفِ وَكَذَا الْخُبْزُ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ امْتِهَانَهُ ـ أي الخبز ـ مَكْرُوهٌ [ الخرشي على خليل ( 2/326) الفواكه الدواني (1/356) ] <br /> وقد سبق نص ابن الحاج على أن تقبيل الخبز بدعة . <br /> <br /> والأظهر ـ والله أعلم ـ ما ذهب إليه المالكية والحنابلة من المنع ، لقول عمر رضي الله عنه ، لمّا قبل الحجر : ( لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ) رواه البخاري (1610) ومسلم (1270) . <br /> قال الحافظ ابن حجر : " قال شيخنا [ يعني : العراقي ] في شرح الترمذي : فيه كراهة تقبيل ما لم يرد الشرع بتقبيله . <br /> <br /> والله أعلم .<br /> <br /> </span></span></span> </div> </div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><div style="padding: 3px 3px 3px 6px; text-align: left;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الإسلام سؤال وجواب</span></span></div> </div>

سنن منسية اماطة الاذي عن اللقمة الساقطة ثم اكلها

هناك حديث ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول : "من التقط لقمة وقعت منه على الأرض أثناء الطعام فسوف يهبه الله أطفالاً رائعين...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية تعريض الجسم للمطر عند نزوله

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_80Dy1hWjXz6I6RrQII_vj0rGhfCyIT92LKvYuDpPol18ANMV73lq-8a_WGA5XuVOWVeHgR_YE1SMefBgG1eYc-m0JkHjluk-ewUKmNL_Ey7ts7E66WrxrhEnEORdils0W1iWI_DlIDYb/s1600/FB_IMG_1477505458983.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_80Dy1hWjXz6I6RrQII_vj0rGhfCyIT92LKvYuDpPol18ANMV73lq-8a_WGA5XuVOWVeHgR_YE1SMefBgG1eYc-m0JkHjluk-ewUKmNL_Ey7ts7E66WrxrhEnEORdils0W1iWI_DlIDYb/s640/FB_IMG_1477505458983.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">هذه سُنَّة قد يستغربها كثير من الناس؛ وهي سُنَّة تعريض الجسد للمطر أول نزوله! فقد روى مسلم عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: "أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَطَرٌ، قَالَ: «<span class="navy">فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَهُ، حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ</span>»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ؛ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا؟ قَالَ: «<span class="navy">لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى</span>»".<br /><br />فالسُّنَّة عند نزول المطر أن يخرج له الناس، ويكشفون جزءًا من جسدهم؛ وذلك دون كشف العورة، ويُعَرِّضون هذا الجزء للمطر بشكل مباشر؛ أي دون حائل الثياب أو المظلات أو غير ذلك، وقد برَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: «<span class="navy">لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى</span>».<br /><br />فالمطر قد نزل توًّا من السماء، والمطر حديث الخلق والتكوين، وهو علامة الرحمة والخير، وهو البشرى من الله تعالى، وهو الحياة للأرض والإنسان والحيوان، وهو الجندي المخلص لربِّ العالمين؛ حيث ينزل نعمةً ورحمةً في وقتٍ على بعض العباد، وينزل نقمةً وعذابًا في وقت آخر على عباد آخرين..<br /><br />فلا عجب إن رأينا الرسول صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك معه؛ حيث يُشْعِر المؤمنين أننا والمطر في منظومة واحدة متناغمة تعبد الله عز وجل؛ قال تعالى: {<span class="maroon">تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا</span>} [الإسراء:44].<br /><br />فلْنحمد الله على نعمة المطر، ولْنُعَرِّض أجسادنا وأجساد أطفالنا لبركة هذا الغيث الكريم، ولنشكر اللهَ على أن جعلنا على سُنَّة نبينا صلى الله عليه وسلم حريصين.<br /><br />ولا تنسوا شعارنا قول الله تعالى: {<span class="maroon">وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا</span>} [النور:54].</span></span></div>

سنن منسية تعريض الجسم للمطر عند نزوله

هذه سُنَّة قد يستغربها كثير من الناس؛ وهي سُنَّة تعريض الجسد للمطر أول نزوله! فقد روى مسلم عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: "أَصَاب...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية كثرة الاستغفار

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBKX8rJcy2eXDMGjCIEP5O6xKqjRkyRUir0KL0CLJUt-ie7_69BGWRNIzb5q30tIRwrR0jDbcgZTo4OOJ25FlP9V-5nFFzezAxeU5JYQ3feOB_P11_L-AtMPDCKj7dZe-Mlt5SdvoAHV0U/s1600/FB_IMG_1477505456597.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBKX8rJcy2eXDMGjCIEP5O6xKqjRkyRUir0KL0CLJUt-ie7_69BGWRNIzb5q30tIRwrR0jDbcgZTo4OOJ25FlP9V-5nFFzezAxeU5JYQ3feOB_P11_L-AtMPDCKj7dZe-Mlt5SdvoAHV0U/s640/FB_IMG_1477505456597.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فوائد وفرائد الاستغفار وعظيم اثره في الدنيا والاخره:<br /> <br /> 1- يعود العبد على الشعور الدائم بالاعتراف بالذنب والتقصير بعم اكمال العباده ويرى انه لم يكملها على وجهها المطلوب والاقلال من الاستغفار يدعو الى التفاخر والعجب بالعباده وكانه يمن بها على ربه<br /> <br /> 2-الاسغفار يجدد الحياة ويسمح الخواطر ويزيل مايعلق بالقلوب من اثار الحوادث والنكبات وينور الفكر.<br /> <br /> 2- يزيل الاستغفار ماخالط العبادات من تقصير او مخالفات يسيره كخواطر النفس او حتى منطق باللسان كالذي يحدث من الحاج من الرفث والفسوق والجدال وامر الجاهليه التي علقت بالحج والتصورات الخاطئه<br /> <br /> 3- تؤدي ملازمه الاستغفار والاكثار منه الى غفران الذنوب باذن الله تعالى<br /> <br /> 4- تؤدي ملازمه الاستغفار للتوفيق للعمل الصالح الموجب للثواب المبعد عن العقاب لان الاستغفار حسنه والحسنه تقود الى اختها من الحسنات وهذا توفيق من الله وكرامه<br /> <br /> 5- كثرة الاستغفار تؤدي الى نظافة القلب وطهارته من الادران المعنويه<br /> <br /> 6- تجعله خصبا للعمل الصالح منقاد لطاعة الله بعيد عن نواهيه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم(انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مره.<br /> <br /> 7- الاستغفار يحفظ الصحه ويزيد القوة ويذهب الوهن والعجز النفسي ويريح الضمير ويهدي الاعصاب ويزيد السلطان والحجه لان الذنوب تكثر على العبد المرض لتكفير ذنوبه فليكن الاستغفار بدل ذلك<br /> <br /> 8- كثرة الاستغفار تزيد الثقه بالله وبرحمته وتجعل الانسان قريبا من ربه قوي الصله به فتحصل له المغفره والرحمه<br /> <br /> 9- كثرة الاستغفار تجلب الرزق وتسهل طرقه وتنفتح ابواب الخير قال صلى الله عليه وسلم(من لزم الاستغفار... رزقه من حيث لايحتسب)<br /> <br /> 10- الاستغفار يسهل الامور جميعها وييسرها ويسخر من يقوم بها ويحفظ شان العبد ومهابته<br /> <br /> 11- الاستغفار يذهب الهم وينفس الكرب وفي الحديث(من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرج ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب)<br /> <br /> 12- تؤدي ملازمه الاستغفار الى تتابع الخير وعدم انقطاعه ونزول المطر وكثرة خصوبة الارض وادرار الضرع<br /> <br /> 13- الاستغفار يزيد في العمر ويجعله مبارك ماتعا بكل خير<br /> <br /> 14- الاستغفار ينجي صاحبه من اهوال يوم القيامه المفزعه<br /> <br /> 15- الاستغفار يضاعف الحسنات ويمحو السيئات ويرفع الدرجات لان الاستغفار من الحسنات والحسنات تكتب عشرا مضاعفه<br /> <br /> 16- ملازمه الاستغفار سبب في متاع الحسن في الدنيا والاخره يشمل كل مطالب الدنيا من زوجة واولاد ومكسن ومركب وكل مايمتع العبد<br /> <br /> 17- الاستغفار يزيد شفافية القلب ويجعله اكثر احساسا وتاثرا ورغبة في التوبه وقبولا للحق<br /> <br /> 18- المكثر من الاستغفار والتوبه قريب من الله حرى باجابة استغفاره ودعوته<br /> <br /> 19- المستغفر قريب من رحمة الله ومحبته ولطفه من تقريب الخير ودفع الشر رحيم ودود بالمستغفرين التائبين<br /> <br /> 20- الاستغفار سبب كل ازالة مايعلق بالقلب من سواد وما يحصل به الران والذنوب المعاصي<br /> <br /> 21- يجلب محبة الله تعالى وكفى بها نعمة وفضل<br /> <br /> 22- كثرة الاستغفار تزرع في النفس تكميل مقام الذل والانكسار والتصاغر لله تعالى</span></span> </div>

سنن منسية كثرة الاستغفار

فوائد وفرائد الاستغفار وعظيم اثره في الدنيا والاخره: 1- يعود العبد على الشعور الدائم بالاعتراف بالذنب والتقصير بعم اكمال العباده ويرى ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية الدعاء لأخيك المسلم بظهر الغيب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvlrZ5FaoczcqY_Qw3p1jl1Hfm62jKLJCfJsV4o3FNdArXSS6jNlW0fIrtitjaJgQnk5_wFQVB-e_dVt5mNC_Msok74D0CL4EtM4uycJ7lUHiSl9q3-JgaWztvpKZIO89JusAtgCSGy1FS/s1600/FB_IMG_1477505454137.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvlrZ5FaoczcqY_Qw3p1jl1Hfm62jKLJCfJsV4o3FNdArXSS6jNlW0fIrtitjaJgQnk5_wFQVB-e_dVt5mNC_Msok74D0CL4EtM4uycJ7lUHiSl9q3-JgaWztvpKZIO89JusAtgCSGy1FS/s640/FB_IMG_1477505454137.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: magenta;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </span></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">الدعـاء لأخـيــك المـسـلم<br /> بـظـهـر الـغـيـب</span><br /> </span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ <br /> أنه سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: <br /> " <span style="color: red;">ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال <br /> الملَك: ولك بمثل</span> "<br /> رواه مُسلِمٌ.<br /> <br /> - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ<br /> أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم كان يقول: <br /> " <span style="color: red;">دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة<br /> عند رأسه ملَك موَكّل <br /> كلما دعا لأخيه بخير قال الملَك الموكل به: آمين <br /> ولك بمثل</span> " رواه مُسلِم<br /> <br /> <br /> <br /> من عظم فضل دعاء المسلم لاخيه بظهر الغيب <br /> أن وكل الله له ملكا مهمته ان يقول له:<br /> ( <span style="color: red;">آمين ولك بمثله </span>)<br /> <br /> فهي دعوة مستجابة باذن الله <br /> ويعم الفضل الداعي والمدعو له <br /> <br /> والانسان الذي يدعو لاخيه بظهر الغيب <br /> هو إنسان مؤمن يحب لاخيه ما يحب لنفسه<br /> كما في الحديث <br /> (<span style="color: red;">لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه</span> )<br /> <br /> <br /> فهو يتالم لالم اخوانه ويصيبه الاسى لماسيهم ومصائبهم <br /> <br /> روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : <br /> ( <span style="color: red;">إن المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ،<br /> يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس</span> ) <br /> <br /> <br /> ومن لم يكن هذا حاله تجاه اخوانه !<br /> فليخش على ايمانه ان يكون ضعيفا <br /> <br /> <br /> <br /> قال اللَّه تعالى :<br /> " <span style="color: red;">والذين جاءوا من بعدهم يقولون<br /> ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان</span> "الحشر 10<br /> <br /> وقال تعالى " <span style="color: red;">واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات </span>"<br /> محمد 19<br /> <br /> منقول </span></span></div> </div>

سنن منسية الدعاء لأخيك المسلم بظهر الغيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدعـاء لأخـيــك المـسـلم بـظـهـر الـغـيـب عن أبي الدرداء رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أنه سمع رَسُ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية سجود الشكر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyBPp8zrthN58PV-28KwEBA0V-c4maY7Ii8r5dkqez-dPTsiVWA4kSKzgstiI9mhBC83yYvtxNpys_4JCNqykk1LLOfu1mig15ciU6__hBoJy9G1BLvsnxIhGN-aA68QG79k65ZyiCns5M/s1600/FB_IMG_1477505451646.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyBPp8zrthN58PV-28KwEBA0V-c4maY7Ii8r5dkqez-dPTsiVWA4kSKzgstiI9mhBC83yYvtxNpys_4JCNqykk1LLOfu1mig15ciU6__hBoJy9G1BLvsnxIhGN-aA68QG79k65ZyiCns5M/s640/FB_IMG_1477505451646.jpg" width="640" /></a></div> <br /></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم، والعاقبة للمتقين، والصّلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد، </span></span><br /> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /> إنّ سجود الشكر مستحبٌ عند جمهور العلماء، ويشرع هذا السجود لمن أصابته نعمة، أو صرفت عنه نقمة، فمن أصابه أمرٌ يسره ويُفْرح قلبه، فيستحب له أن يسجد سجود شكرٍ لله عز وجل، ومن صَرَف الله عنه نقمة أو مصيبة، فيستحب أن يسجد لله شكراً، فيكون بهذا مأجوراً على سجوده، وينبغي أن تكون تلك النعمة غير معتادة حتى يُشْرع السجود شكرًا لله عليها، وقد ثبت هذا السجود في السنة النبويّة العطرة، فعن أبي بكرة: « أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يُسَرُّ به خر ساجدًا » [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة، وحسنه الإمام الألباني في إرواء الغليل]، وقد أشار أهل العلم إلى أن هناك أحاديث أخرى تقوي هذا الحديث، بالإضافة إلى ورود العديد من الآثار عن السلف الصالح تبين أنهم عملوا بهذه السنة المستحبة. </span></span><br /> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /> وسجود الشّكر هو من أنواع السجود المستحبّة التي تكون في خارج الصلاة، ويقول الكثير من العلماء أنّ صفة سجود الشكر وكيفيّته هي نفس صفة سجود التلاوة، فلا يشترط في هذا السجود أي شيء مما يشترط للصلاة كالوضوء واستقبال القبلة والتكبير، وقد ورد في التكبير حديث ولكن فيه ضعف، ولذلك فالراجح عدم مشروعيّة التكبير في هذا السجود، وكذلك لا يشرع التشهّد فيه، أو التّسليم بعده، وإنما يخر المرء ساجداً من دون كل ذلك، فيسجد سجدةً واحدة فقط، ويقول فيها كما يقول في سجوده أثناء الصلاة، ويشكر الله على نعمته عليه، يدعو الله أثناء سجوده بما شاء من الدعوات الطيبة. </span></span><br /> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /> وختاماً ينبغي التنبيه إلى أنّه لا يوجد صلاة تسمّى صلاة الشكر، ولم يرد عن الرسول أنّه صلى هذه الصلاة، وإنّما ورد عنه سجود الشكر، وهذه الصّلاة لا أصل لها في السنة، بالإضافة إلى أنّه لا يجوز للمسلم أن يسجد سجود الشكر من غير سبب لأنّ هذا أيضاً لم يرد عن الرسول، فينبغي لكل مسلم أن يتمسك بالسنة ويحرص عليها، ولا يجوز له أن يأتي بعبادات لم ترد فيها؛ لأنّ العبادات التي لم ترد في السنة تعتبر من البدع المحدثات التي حذّرنا الرسول صلى الله عليه وسلم منها، ونسأل الله أن يعلّمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا فقهًا في الدين، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. </span></span></div>

سنن منسية سجود الشكر

بسم الله الرحمن الرحيم، والعاقبة للمتقين، والصّلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد، ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية خروج النساء للمساجد ليلا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWMS2A3_eaLI80zZn3emm-M5rGh2fmbipJJGHp9vxH4zDZBSd5XFAIudJbVPEooAePGCJJRRdfJhcCSlv5HQxWcDEWu7xPHq53Ggz-iBRy01-TO57g1FGkfTBMuL-2fvsaRzLUOq2UD1AQ/s1600/FB_IMG_1477505449254.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWMS2A3_eaLI80zZn3emm-M5rGh2fmbipJJGHp9vxH4zDZBSd5XFAIudJbVPEooAePGCJJRRdfJhcCSlv5HQxWcDEWu7xPHq53Ggz-iBRy01-TO57g1FGkfTBMuL-2fvsaRzLUOq2UD1AQ/s640/FB_IMG_1477505449254.jpg" width="640" /></a></span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"></span></span></h4> <div class="panel panel-default background-fff9e8" style="text-align: right;"> <div class="list-group background-fff9e8"> <div class="list-group-item"> <hr /> <h4> </h4> <h4> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">السؤال :<br /> هل يجوز للمرأة الذهاب لصلاة التهجد في المسجد دون محرم ؟ حيث إن المسجد بجوار البيت ورجال البيت لا يؤدون هذه الصلاة .</span></span></span></h4> <h4> </h4> <h4> </h4> </div> <h4> </h4> <div class="list-group-item"> <h4> </h4> <div class="list-group-item-text ftwa-single-answer font-nrmal"> <h4> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="line_height"> الحمد لله <br /> يجوز للمرأة أن تذهب إلى المسجد للصلاة بشروط معينة ، وليس من هذه الشروط أن يكون معها محرم، فلا حرج عليها من الذهاب إلى المسجد للصلاة من غير محرم . <br /> جاء في فتاوى "اللجنة الدائمة" (7/332) : <br /> فأجابت : <br /> يجوز للمرأة المسلمة أن تصلي في المساجد ، وليس لزوجها إذا استأذنته أن يمنعها من ذلك ما دامت مستترة ولا يبدو من بدنها شيء مما يحرم نظر الأجانب إليه ؛ لما رواه ابْنَ عُمَرَ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ) . وفي رواية : ( لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِذَا اسْتَأْذَنكُمْ ) فَقَالَ بِلالٌ (هو ابن لعبد الله بن عمر) : وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ أَنْتَ لَنَمْنَعُهُنَّ . رواهما مسلم . <br /> فإن كانت متكشفة قد بدا من بدنها ما يحرم على الأجانب النظر إليه أو كانت متطيبة فلا يجوز لها الخروج على هذه الحالة من بيتها فضلا عن خروجها إلى المساجد وصلاتها فيها ؛ لما في ذلك من الفتنة ؛ قال الله تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ ) النور/31 . <br /> وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب /59 . <br /> وثبت أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ) . وفي رواية : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا ) رواهما مسلم في صحيحه . <br /> وثبت في الأحاديث الصحيحة أن نساء الصحابة كن يحضرن صلاة الفجر جماعة متلفعات بمروطهن (أي ساترات وجوههن) ما يعرفهن أحد من الناس ، وثبت أن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قالت : أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: " لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ " قَالَ: فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ: أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ؟ قَالَتْ: " نَعَمْ " . رواه مسلم في صحيحه . <br /> فهذه النصوص تدل دلالة واضحة على أن المرأة المسلمة إذا التزمت آداب الإسلام في ملابسها وتجنبت ما يثير الفتنة ويستميل نفوس ضعفاء الإيمان من أنواع الزينة المغرية ، لا تمنع من الصلاة في المساجد، وأنها إذا كانت على حالة تغري بها أهل الشر وتفتن من في قلبه ريب منعت من دخول المساجد ، بل تمنع من الخروج من بيتها ومن حضور المجامع العامة اهـ . <br /> وقال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (14/211) : <br /> "ولا بأس بحضور النساء صلاة التراويح إذا أمنت الفتنة بشرط أن يخرجن محتشمات غير متبرجات بزينة ولا متطيبات" اهـ . <br /> وجمع الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "حراسة الفضيلة" (ص86) شروط خروج المرأة إلى المسجد فقال : <br /> "أذن للمرأة بالخروج للمسجد وفق الأحكام الآتية : <br /> 1-أن تؤمن الفتنة بها وعليها . <br /> 2- أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي . <br /> 3- أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع . <br /> 4- أن تخرج تَفِلَة . أي : غير متطيبة . <br /> 5- أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة . <br /> 6- إفراد باب خاص للنساء في المساجد ، يكون دخولها وخروجها منه ، كما ثبت الحديث بذلك في سنن أبي داود وغيره . <br /> 7- تكون صفوف النساء خلف الرجال . <br /> 8- خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال . <br /> 9- إذا ناب الإمام شيء في صلاته سبح رجل ، وصفقت امرأة . <br /> 10- تخرج النساء من المسجد قبل الرجال ، وعلى الرجال الانتظار حتى انصرافهن إلى دورهن ، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها في صحيح البخاري وغيره" اهـ ..<br /> </span></span></span> </h4> </div> <h4> </h4> </div> <h4> </h4> <div style="padding: 3px 3px 3px 6px; text-align: right;"> <h4> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">الإسلام سؤال وجواب</span></span></h4> </div> <h4> </h4> </div> <h4> </h4> </div> </div>

سنن منسية خروج النساء للمساجد ليلا

السؤال : هل يجوز للمرأة الذهاب لصلاة التهجد في المسجد دون محرم ؟ حيث إن المسجد بجوار البيت ورجال البيت لا يؤدون هذه الصلاة ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية تحية المسجد وان كان الامام يخطب الجمعه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOw9mBH7iyw6gxahnSshreAglCS7RFOxAe8ELQgzaD27lrJL1X7w75tmf2DHeGR1_tteWhb7WoVQTiEiE2NV9IGxAqWevwXY0wUwL9EfmekHTAcqK1teoTeg9rK9rNf06RT5xPszzG5E-q/s1600/FB_IMG_1477505446760.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOw9mBH7iyw6gxahnSshreAglCS7RFOxAe8ELQgzaD27lrJL1X7w75tmf2DHeGR1_tteWhb7WoVQTiEiE2NV9IGxAqWevwXY0wUwL9EfmekHTAcqK1teoTeg9rK9rNf06RT5xPszzG5E-q/s640/FB_IMG_1477505446760.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">السنة عند دخول المسجد أن يصلي الداخل ركعتين تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: <span class="article-hadith">((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين))</span>[1] أخرجه الشيخان في الصحيحين. ولما روى مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: <span class="article-hadith">((إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما))</span>[2] وهذا نص صريح في المسألة لا يجوز لأحد أن يخالفه ، ولعل الإمام مالكا رحمه الله لم تبلغه هذه السنة إذ ثبت عنه أنه نهى عن الركعتين وقت الخطبة؛ وإذا صحت السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجز لأحد أن يخالفها لقول أحد من الناس كائنا من كان؛ لقول الله عز وجل: <span class="article-aya">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا</span>[3] ولقوله سبحانه: <span class="article-aya">وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ</span>[4]ومعلوم أن حكم الرسول صلى الله عليه وسلم من حكم الله عز وجل . لقوله سبحانه: <span class="article-aya">مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ</span>[5] والله ولي التوفيق . </span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <br /> <hr /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="article-footer"></span></span></span><br /> <div id="ftn1"> </div> <div class="article-footer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">[1] رواه البخاري في ( الصلاة ) برقم ( 425 ) ، ومسلم في ( صلاة المسافرين ) برقم ( 1166 ، 1167 ) وأحمد في ( باقي مسند الأنصار ) واللفظ له .</span></span></div> <div id="ftn2"> </div> <div class="article-footer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">[2] أخرجه البخاري في ( الجمعة ) برقم ( 1170 ) ، ومسلم في ( الجمعة ) برقم ( 875 ) واللفظ له .</span></span></div> <div id="ftn3"> </div> <div class="article-footer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">[3] سورة النساء الآية 59 .</span></span></div> <div id="ftn4"> </div> <div class="article-footer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">[4] سورة الشورى الآية 10 .</span></span></div> <div id="ftn5"> </div> <div class="article-footer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">[5] سورة النساء الآية 80 .</span></span></div> </div> <div style="text-align: center;"> <br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/6QCrHa0g8E0" width="640"></iframe></div> </div>

سنن منسية تحية المسجد وان كان الامام يخطب الجمعه

السنة عند دخول المسجد أن يصلي الداخل ركعتين تحية المسجد ولو كان الإمام يخطب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا ي...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية القراءة في صلاة فجر الجمعة بسورتي السجدة والانسان

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfMEjOtkDTcT7DqDHI1kPmvjl7DemEcvaQEuLS4KV8V2Rh9KljVeizvO9fV2SZcYcbRHC2AmMnBKK79PjMliiP6YMSfD_8O0nLvFOKQlAAjS-f9Jj4jfNGFom2tQwIpa0lNBo6mS8FDN1C/s1600/FB_IMG_1477505444328.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfMEjOtkDTcT7DqDHI1kPmvjl7DemEcvaQEuLS4KV8V2Rh9KljVeizvO9fV2SZcYcbRHC2AmMnBKK79PjMliiP6YMSfD_8O0nLvFOKQlAAjS-f9Jj4jfNGFom2tQwIpa0lNBo6mS8FDN1C/s640/FB_IMG_1477505444328.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <div class="js-post__content-text OLD__post-content-text restore h-wordwrap" itemprop="text"> <br /></div> </div> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;"> سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن قراءة سورة السجدة والإنسان فجر الجمعة هل هو عام للرجال والنساء؟ وحكم القراءة من المصحف لمن لم يحفظ؟</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">فأجاب فضيلته بقوله: نقول في الجواب على هذا السؤال: ينبغي أن يعلم أن ما فعله النبي عليه الصلاة والسلام في صلاته من أفعال، أو قاله من أقوال فهو مشروع للرجال والنساء وللمنفرد وللإمام أيضاً، حتى يقوم دليل على التخصيص لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلواكما رأيتموني أصلي»، فهذا الحديث عام وشامل، فكل ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أقره، أو فعله في صلاته فإن الأصل فيه المشروعية لكل أحد إلا أن يقوم دليل على التخصيص.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">أما القراءة من المصحف في حق من لم يحفظ فإن هذا لا بأس به، فيجوز للإنسان أن يقرأ في المصحف عند خوف نسيان آية أو غلط فيها ولا حرج عليه. والله الموفق.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">* * * </span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;"> وسئـل فضيلـة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: هـل مـن السنة المواظبة على قراءة سورة السجدة والإنسان في الجمعة دائماً؟</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">فأجاب فضيلته بقوله: نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما «ويديم على ذلك»، وهذه اللفظة ليست في الصحيحين، ولكن لا تنافي ما في الصحيحين، لكن لو أنه خشي أن يظن العامة أن قراءتهما فرض فلا بأس أحياناً أن يقرأ بغيرهما مثل في الشهر مرة، أو في الشهر مرتين.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">* * *و سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: يوجد بعض أئمة المساجد يقرأون في صلاة فجر يوم الجمعة بسورة الإنسان في الركعة الأولى والثانية، وبعضهم يقرأ سورة السجدة في الركعة الأولى والثانية، وبعضهم يقرأ نصف سورة السجدة في الركعة الأولى، ونصف سورة الإنسان في الركعة الثانية، فهل عملهم هذا صحيح؟ وهل نقول لهم بأن عملهم هذا بدعة جزاكم الله خيراً؟</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">فأجاب فضيلته بقوله: لا نقول إن عملهم بدعة، لكننا نقول أن عملهم تلاعب بالسنة، إذا كانوا صادقين في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام فليفعلوا ما فعل، ولهذا وصف ابن القيم ـ رحمه الله ـ أمثال هؤلاء بالأئمة الجهال فنحن نقول: إذا كان لديك قوة على أن تقرأ {الۤمۤ. تنزيل} السجدة في الركعة الأولى و{هل أتى} في الركعة الثانية فافعل، وإن لم يكن لديك قوة فاقرأ سورة أخرى لئلا تشطر السنة وتلعب بها، فالسنة محفوظة كان الرسول عليه الصلاة والسلام في فجر يوم الجمعة يقرأ في الركعة الأولى: {الۤم. تنزيل) السجدة، وفي الركعة الثانية: {هل أتى على الإنسان}، فإما أن تفعل ما فعله الرسول، صلى الله عليه وآله وسلم، وإما أن تقرأ سوراً أخرى، أما أن تشطر ما فعله الرسول وتقسم ما فعله الرسول فهذا خلاف السنة ولا شك أنه تلاعب بالسنة، فافعل هدي نبيك محمد عليه الصلاة والسلام، وكن شجاعاً؛ لأن بعض الأئمة يقول: إذا قرأت: {الۤمۤ. تنزيل} السجدة في الركعة الأولى و{هل أتى على الإنسان} في الركعة الثانية قالوا: ليش تطول علينا؟ ليش تفعل؟ ثم صاروا فقهاء وهم عوام، يقولون كيف تطول بنا والرسول صلى الله عليه وسلم غضب على معاذ ـ رضي الله عنه ـ وعاتبه.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">لكن نقول: كل ما فعله الرسول فهو تخفيف، حتى لو قرأ: {الۤم. تنزيل). و{هل أتى على الإنسان}. ولهذا قال أنس بن مالك رضي الله عنه: «ما صليت وراء إمام قط أخف صلاة ولا أتم صلاة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم».</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-family: "traditional arabic"; font-size: large;">* * * </span></span></span> </h4> </div>

سنن منسية القراءة في صلاة فجر الجمعة بسورتي السجدة والانسان

سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن قراءة سورة السجدة والإنسان فجر الجمعة هل هو عام للرجال والنساء؟ وحكم القراءة من المصحف لمن...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGJ4g-BmMkZgaaxTtfTNs5kTkon32dhSbYW4kBCqIpmJT_j9Sbkjk0pedCYsHa7uHQ0zLYIpD1LO4LfxcC2EriUuIS9_U_cGKmdE26hKuVhU_KpVXnTexOaAFdxGTPnnvHuK1tEMOrl-9/s1600/FB_IMG_1477505441934.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFGJ4g-BmMkZgaaxTtfTNs5kTkon32dhSbYW4kBCqIpmJT_j9Sbkjk0pedCYsHa7uHQ0zLYIpD1LO4LfxcC2EriUuIS9_U_cGKmdE26hKuVhU_KpVXnTexOaAFdxGTPnnvHuK1tEMOrl-9/s640/FB_IMG_1477505441934.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: purple;"></span></span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: purple;">من السنن المنسية (الدعاء والمضمضة بعد شرب اللبن )</span></span></span></div> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"></span></span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"><span style="color: black;">الدعاء عقب شرب اللبن</span></span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا و خالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله، وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالداً» فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : «من أطعمه الله الطعام فليقل: <span style="color: darkred;">اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه. ومن سقاه الله لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه</span>» وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: «<span style="color: darkred;">ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن</span>».</span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">المصدر: مسند أحمد تحقيق أحمد شاكر - لصفحة أو الرقم: 3/302 إسناده صحيح وأصل القصة في الموطأ والصحيحين .</span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">صحيح الترمذي للشيخ الألباني - لصفحة أو الرقم: 3455 حسن .</span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"><br /></span></span></span> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"><span style="color: black;">استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه</span></span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - <span style="color: darkred;">شرب لبنًا فمضمض وقال: إن لـه دسمًا</span>. [البخاري ومسلم ].</span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">قال ابن حجر في الفتح (<span style="color: darkred;">فيه بيان العله للمضمضة من اللبن فيدل على استحبابها من كل شيء دسم</span>) .</span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"></span></span></span><br /> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;">المرجع : مختصر لكتاب الوصية ببعض السنن شبه المنسية.</span></span></span></div> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="color: royalblue;"> </span></span></span></div>

سنن منسية استحباب المضمضة بعد شرب اللبن ونحوه

من السنن المنسية (الدعاء والمضمضة بعد شرب اللبن ) الدعاء عقب شرب اللبن عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت مع رسول الله - صلى...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية الصلاة قاعدا لمن نعس في النوافل او فتر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwe02hggR7zNPSyF9mzc78SJUmX-04e_zbXNDmSeSQLKLRunlMnReQKvbq_IYlAl_3JL72_S2TtuNhbUygWHiGxHyBZSV3O7DTdFM_QbKl34s5bwLtulTGoWNw9RJggpz6nmww6Iy4l6H/s1600/FB_IMG_1477505439262.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiwe02hggR7zNPSyF9mzc78SJUmX-04e_zbXNDmSeSQLKLRunlMnReQKvbq_IYlAl_3JL72_S2TtuNhbUygWHiGxHyBZSV3O7DTdFM_QbKl34s5bwLtulTGoWNw9RJggpz6nmww6Iy4l6H/s640/FB_IMG_1477505439262.jpg" width="640" /></a></span></span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">صلاة النافلة جالسا</span></span></div> <div style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: navy; font-size: large;"><br /> </span><span style="color: blue; font-size: large;">هل يجوز أن أصلى السنة وانا جالسة ؟<br /> لان سمعت أن من المستحب أن تصلي السنة وأنت جالس .. وشكرا<br /> <br /> </span><span style="color: red; font-size: large;">الجواب :<br /> </span><span style="color: navy; font-size: large;">بورك فيك أختي الفاضلة<br /> صلاة النافلة يُخفف فيها ما لا يُخفف في الفريضة<br /> فيجوز أن تُصلّى على الراحلة أو السيارة حال السفر ولا يُشترط حينئذٍ استقبال القبلة<br /> ويجوز أن تُصلّى والإنسان جالس ، وإذا صلاها المسلم جالساً من غير عُذر فله نصف أجر من صلّى قائما لقوله عليه الصلاة والسلام : صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم . رواه الإمام أحمد .<br /> وقد سأل عمران بن حصين النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا ، فقال : صلاته قائما أفضل من صلاته قاعدا ، وصلاته قاعدا على النصف من صلاته قائما ، وصلاته نائما على النصف من صلاته قاعدا . رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي <br /> وهذا في صلاة النافلة .<br /> فليس من المستحب أن يُصلّي جالسا إلا إذا كان له عُذر أو ثقل وكبُر في السن .<br /> ولذا لما ثقل النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعداً .<br /> قالت عائشة رضي الله عنها : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه قالت فقلت : لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا . قالت : فلما كثر لحمه صلى جالسا ، فإذا أراد قام فقرأ ثم ركع . رواه البخاري .<br /> وخلاصة القول : يجوز أن تُصلّى النافلة وأنت جالسة <br /> ولكن فرق بين أن يكون هذا الفعل جائزا وبين أن يكون مُستحباً .<br /> والله أعلم .</span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">.</span></span><br /> <div dir="rtl" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: navy; font-size: large;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته <br /> جزاك الله خيرا على التوضيح <br /> و لدي استفسار أن أذنت لي <br /> أرى بعض السيدات يصلين و هن جالسات بعضهن على الكرسي و بعضهن على الأرض في <br /> الصلاة المكتوبة اما لكبر السن او لثقل فيهن ، فما حكم ذلك ؟ <br /> و هناك نساء يبدو عليهن التعب و الإرهاق و هن مصابات بألم في المفاصل ومع هذا يصلين رغم ما يكونون فيه من ألم أثناء الصلاة ؟ و لا يجلسن و يقلن حتى يقعدنا الكبر ؟ اما وفينا طاقه نحاول و نجد فإذا تجاوز الأمر صلوا نصف الصلاة بحالتها الإعتيادية واكملن البقية جلوسا ؟ <br /> فما الحكم <br /> و جزاك الله خيرا<br /> </span><span style="color: navy; font-size: large;"><br /> </span><span style="color: red; font-size: large;">الجواب :</span><span style="color: navy; font-size: large;"><br /> وجزاكِ الله خيراً أنتِ وأحسن إليك .<br /> ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : صَلِّ قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب . رواه البخاري .<br /> و ( لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا )<br /> فإذا لم تستطع المرأة القيام إما لثقل أو لكبر سن صلّت قاعدة إما على كرسي أو على الأرض ، فإن لم تستطع فإنها تُصلّي على جنب .<br /> وهذا في الفريضة ، أما النافلة ( السُّنة ) فلها أن تُصلّيها وهي قاعدة ولو لغير عُذر على التفصيل المتقدّم .<br /> <br /> وأما فعل بعض النساء أنهن يُصلّين واقفات مع وجود المشقة ، فإن كانت تلك المشقة يسيرة بحيث لا تضر بهن ولا تؤخّر البرء والشفاء فلا حرج عليهن بل هن أخذن بالعزيمة .<br /> قال ابن مسعود رضي الله عنه : لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض ، إن كان المريض ليمشي بين رجلين حتى يأتي الصلاة . رواه مسلم .<br /> بل قد حُمل النبي صلى الله عليه وسلم بين رجلين في مرضه الذي مات فيه <br /> قلت عائشة رضي الله عنها : صلى أبو بكر بالناس ، فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم من نفسه خِفّة فقام يُهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الأرض . رواه البخاري ومسلم .<br /> <br /> وأما إذا كان ذلك الفعل يضرّ بهن فليس من البر أن يُصلّين على تلك الحال ، فإن الله يُحب أن تُؤتى رخصه ، كما يحب أن تؤتى عزائمه . رواه الإمام أحمد وغيره .<br /> وإذا استطاع المسلم أو المسلمة الصلاة قائماً ثم تعب وأراد أن يقعد فله ذلك .<br /> ولذا عقد الإمام البخاري – رحمه الله – باباً فقال :<br /> باب إذا صلى قاعدا ثم صح أو وجد خفة تمم ما بقى . <br /> ثم أورد بعده قول الحسن – رحمه الله – : إن شاء المريض صلى ركعتين قائما وركعتين قاعدا .<br /> ثم أورد حديث عائشة رضي الله عنها أنها لم تَـرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلي صلاة الليل قاعدا قط حتى أسنّ ، فكان يقرأ قاعدا حتى إذا أراد قام فقرأ نحوا من ثلاثين آية أو أربعين آية ثم ركع . <br /> والله أعلم .</span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><div align="center" dir="rtl"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: maroon; font-size: large;">كتبه<br /> </span><span style="color: blue; font-size: large;">عبد الرحمن بن عبد الله بن صالح السحيم<br /> </span><a href="mailto:assuhaim@al-islam.com"> assuhaim@al-islam.com</a></span></div> </div>

سنن منسية الصلاة قاعدا لمن نعس في النوافل او فتر

. صلاة النافلة جالسا هل يجوز أن أصلى السنة وانا جالسة ؟ لان سمعت أن من المستحب أن تصلي السنة وأنت جالس .. وشكرا الجواب : بورك في...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية عدم افراد يوم الجمعة بالصوم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 class="list-group-item-heading ftwa-single-title" style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdg6U71y6wrPXbv3IBPRSdKA1j5kz-V607w27wRJAWUJ2OHvViKsVsdOF0TxTFylTETcjskCJwzt3IkxADiPENJ6jM5N-8_TBH1x-vROpzBfHwr1vPuAfTzqcJ3YIUPCdOb070Uh04Iff/s1600/FB_IMG_1477505411287.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWdg6U71y6wrPXbv3IBPRSdKA1j5kz-V607w27wRJAWUJ2OHvViKsVsdOF0TxTFylTETcjskCJwzt3IkxADiPENJ6jM5N-8_TBH1x-vROpzBfHwr1vPuAfTzqcJ3YIUPCdOb070Uh04Iff/s640/FB_IMG_1477505411287.jpg" width="640" /></a>حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام </span></span></span></h4> <hr style="text-align: right;" /> <div class="list-group-item-text ftwa-single-q " style="text-align: right;"> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">لو سمحت هل تستطيع أن تخبرني هل يجوز لنا نصوم صيام التطوع يوم الجمعة ؟.</span></span></h4> </div> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الحمد لله </span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ثبت في الصحيحين من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( لا يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلا يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ) رواه البخاري (1849) ومسلم (1929) ، وروى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ إِلا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ) ( الصيام/1930) .</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وفي الصحيح عَنْ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَقَالَ أَصُمْتِ أَمْسِ قَالَتْ لا قَالَ تُرِيدِينَ أَنْ تَصُومِي غَدًا قَالَتْ لا قَالَ فَأَفْطِرِي وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ الْجَعْدِ سَمِعَ قَتَادَةَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ أَنَّ جُوَيْرِيَةَ حَدَّثَتْهُ فَأَمَرَهَا فَأَفْطَرَتْ ) رواه البخاري ( الصوم/1850)</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال ابن قدامة : " يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ , إلا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ , مِثْلُ مَنْ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا فَيُوَافِقُ صَوْمُهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَمَنْ عَادَتُهُ صَوْمُ أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ الشَّهْرِ , أَوْ آخِرِهِ , أَوْ يَوْمِ نِصْفِهِ . المغني ج/3 ص/53 </span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وقال النووي : قَالَ أَصْحَابُنَا ( يعني الشافعية ) : يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فَإِنْ وَصَلَهُ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ بِأَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ شِفَاءِ مَرِيضِهِ , أَوْ قُدُومِ زَيْدٍ أَبَدًا , فَوَافَقَ الْجُمُعَةَ لَمْ يُكْرَهْ . المجموع شرح المهذب ج/6 ص/479 </span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال شيخ الإسلام رحمه الله : إن السنة مضت بكراهة إفراد رجب بالصوم ، وكراهة إفراد يوم الجمعة ..أ.هـ الفتاوى الكبرى ج/6 ص/180</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"> قال الشيخ ابن عثيمين : " وأما الجمعة فلا يُسنّ صوم يومها ، ويُكره أن يفرد صومه " ا.هـ . </span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">انظر الشرح الممتع ج/6 ص/465</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ويستثنى من هذا النهي : ِمَنْ صَامَ قَبْله أَوْ بَعْده أَوْ اِتَّفَقَ وُقُوعُهُ فِي أَيَّامٍ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِهَا كَمَنْ يَصُوم أَيَّام الْبِيضِ أَوْ مَنْ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فَوَافَقَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ , وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ صَوْمِهِ لِمَنْ نَذَرَ يَوْم قُدُوم زَيْدٍ مَثَلًا أَوْ يَوْم شِفَاء فُلَانٍ . انظر كتاب فتح الباري لابن حجر .</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وكذلك من عليه صوم قضاء من رمضان ، " فيجوز للمسلم أن يصوم يوم الجمعة قضاء عن يوم رمضان ولو منفرداً " فتوى اللجنة الدائمة ج/10 ص/347</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وكذلك لو وافق عاشوراء أو عرفة يوم جمعة ، فيصومه ، لأن نيّته عاشوراء وعرفة وليس الجمعة . والله الموفق . </span></span></span></h4> <div style="padding: 3px; text-align: right;"> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الإسلام سؤال وجواب</span></span></h4> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الشيخ محمد صالح المنجد</span></span></h4> </div> </div>

سنن منسية عدم افراد يوم الجمعة بالصوم

حكم إفراد يوم الجمعة بالصيام لو سمحت هل تستطيع أن تخبرني هل يجوز لنا نصوم صيام التطوع يوم الجمعة ؟. الحمد لله ثبت في الصحيحين ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية صلاة الوتر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzzk1MvK1KHjSuJhGCHoBGEJF0RoCTxaH2Y3sAgIS7DKWu5v9BEyM_VClZ7EFjS5E8254UOOVlPe-PBM3L6QOpX1qJ2cgTpoybrDkZSebWfv7oocNTAYTVvcGfraTqzLa_C51ksNyF67pl/s1600/FB_IMG_1477505408834.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzzk1MvK1KHjSuJhGCHoBGEJF0RoCTxaH2Y3sAgIS7DKWu5v9BEyM_VClZ7EFjS5E8254UOOVlPe-PBM3L6QOpX1qJ2cgTpoybrDkZSebWfv7oocNTAYTVvcGfraTqzLa_C51ksNyF67pl/s640/FB_IMG_1477505408834.jpg" width="640" /></a></span></span></div> <div align="center"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: blue; font-size: large;">المختصر المفيد في صلاة الوتر</span></span></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><blockquote> <div dir="rtl" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: navy; font-size: large;"><br /> والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:<br /> <br /> </span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">1- فضل صلاة الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو:-<br /> أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">2- حكم صلاة الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">الوتر سنة مؤكدة.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">3- وقت صلاة الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.<br /> فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :<br /> </span><span style="color: #339966;">" إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر"</span><span style="color: navy;"> رواه أحمد.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">4- أفضل وقت لصلاة الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث<br /> جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: </span><span style="color: #339966;">" من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل "</span><span style="color: navy;"> أخرجه مسلم.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">5- عدد ركعات الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: <br /> </span><span style="color: #339966;">" الوتر ركعة من آخر الليل "</span><span style="color: navy;"> رواه مسلم.<br /> ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم:<br /> </span><span style="color: #339966;">" ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل "</span><span style="color: navy;"> أخرجه أبو داود<br /> وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة<br /> لقول عائشة رضي الله عنها: </span><span style="color: #339966;">" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة "</span><span style="color: navy;"> وفي لفظ </span><span style="color: #339966;">" يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة"</span><span style="color: navy;"> أخرجه مسلم.<br /> ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: </span><span style="color: #339966;">" صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة"</span><span style="color: navy;"> أخرجه البخاري.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">6- القراءة في الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ </span><span style="color: #339966;">{ سبح اسم ربك الأعلى }</span><span style="color: navy;"> وفي الركعة الثانية بـ </span><span style="color: #339966;">{ قل ياأيها الكافرون }</span><span style="color: navy;"> وفي الثالثة بـ </span><span style="color: #339966;">{ قل هو الله أحد }</span><span style="color: navy;"><br /> لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : </span><span style="color: #339966;">" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين "</span><span style="color: navy;"> أخرجه الترمذي.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">7- القنوت في الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">القنوت في الوتر مستحب وليس بواجب، والدليل على مشروعيته:<br /> أنه صلى الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلاّ قليلاً.<br /> ولما روي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: </span><span style="color: #339966;">" علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت "</span><span style="color: navy;"> أخرجه أبو داود.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">8- محل القنوت:<br /> </span></b><span style="color: navy;">القنوت في الوتر يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما <br /> يصح بعد الرفع من الركوع وكلها قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم.<br /> <br /> </span><b><span style="color: red;">9- قضاء من فاته الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر.<br /> فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:<br /> </span><span style="color: #339966;">" من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره "</span><span style="color: navy;"> أخرجه أبو داود.<br /> وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: </span><span style="color: #339966;">" إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر " </span><span style="color: navy;">أخرجه الحاكم.</span></span></span></div> <div dir="rtl" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: navy; font-size: large;"> والسنة قضاؤها ضحى بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها, شفعاً لا وتراً، فإذا كانت عادتك الإيتار بثلاث ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصليها نهاراً أربع ركعات في تسليمتين، وإذا كانت عادتك الإيتار بخمس ركعات في الليل فنمت عنها أو نسيتها شرع لك أن تصلي ست ركعات في النهار في ثلاث تسليمات، وهكذا الحكم فيما هو أكثر من ذلك.<br /> <br /> </span><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;">10- حكم ترك صلاة الوتر:<br /> </span></b><span style="color: navy;">فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن ذلك فقال: " الحمد لله، الوتر سنة باتفاق المسلمين، ومن أصر على تركه فإنه ترد شهادته، والوتر أوكد من سنة الظهر والمغرب والعشاء، والوتر أفضل الصلاة من جميع تطوعات النهار، كصلاة الضحى، بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة صلاة الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر، والله أعلم ".</span></span></span></div> <div align="center" dir="rtl" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: navy; font-size: large;"> هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد</span></span></div> <div align="center" dir="rtl" style="line-height: 200%;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: blue; font-size: large;"> للكاتب ساعة إلا ربع<br /> شبكة أنا المسلم</span></span></div> </blockquote> </div>

سنن منسية صلاة الوتر

المختصر المفيد في صلاة الوتر والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: 1- فضل صلاة الوتر: إن صل...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية تغيير الشيب وتجنب السواد

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqPPFcFloF370t68V3t1MY7PsF20_PLgBFieyFxOWzqgxZ7kONAsMcW5JJULRisdUnQKSdU4T1ptnDXmK5eLBmGraa8zITo21jUSrRV3g9wgTbm8SSOdcddW8NAEVcacwkwrxhiuOQ1h3o/s1600/FB_IMG_1477505406120.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqPPFcFloF370t68V3t1MY7PsF20_PLgBFieyFxOWzqgxZ7kONAsMcW5JJULRisdUnQKSdU4T1ptnDXmK5eLBmGraa8zITo21jUSrRV3g9wgTbm8SSOdcddW8NAEVcacwkwrxhiuOQ1h3o/s640/FB_IMG_1477505406120.jpg" width="640" /></a></div> <div itemscope="" itemtype="http://schema.org/Question"> <div class="text-block filled-panel"> <span style="color: red;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><b class="theme-color">السؤال</b>: <span itemprop="text">ما حكم تغيير الشيب؟ وبم يُغيَّر؟</span></span></span></span> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span><br /> <div class="text-block" itemprop="acceptedAnswer" itemscope="" itemtype="http://schema.org/Answer"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><b class="theme-color">الإجابة</b>:</span> <span itemprop="text">تغيير شعر الشيب سنة أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويُغيَّره بكل لون ما عدا السواد، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يغير بالسواد فقال: "<span class="navy">جنبوه السواد</span>". وورد في الحديث الوعيد على من صبغه بالسواد، فالواجب على المؤمن أن يتجنب صبغة بالسواد، لما فيه من النهي عنه والوعيد على فعله، ولأن الذي يصبغه بالسواد كأنما يعارض سنة الله عزّ وجل ّ في خلقه، فإن الشعر في حال الشباب يكون أسود، فإذا أبيضَّ للكبر أو لسبب آخر فإنه يحاول أن يرد هذه السنة إلى ما كنت عليه من قبل، وهذا فيه شيء من تغيير خلق الله عز وجل، ومع ذلك فإن الذي يصبغ بالسواد لا بد أن يتبين أنه صابغ به لأن أصول الشعر ستكون بيضاء.<br /> <br /> وقد قال الشاعر: </span></span></span><br /> <div class="text-center"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span itemprop="text">نسودُ أعلاها وتأبي أصولها *** ولا خير في فرع إذا خانه الأصل</span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span itemprop="text"> <br /> <br /> ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ <br /> <br /> مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب السواك وآداب الفطرة.</span></span></span> </div> </div> </div>

سنن منسية تغيير الشيب وتجنب السواد

السؤال : ما حكم تغيير الشيب؟ وبم يُغيَّر؟ الإجابة : تغيير شعر الشيب سنة أمر به النبي صلى الله عليه وسلم، ويُغيَّره ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية المحافظة علي السنن الرواتب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGpSeBA9Vd1wY0kb6YJ6jFH4-8VnL0tMsZ9OYaTwc2-Y3boUtUz0o6KxQddVjbJSXLOjrV_g3Vqa5jhm3KbwO9GzM1YyHgMctE9RHedoF-osSG-MTqGuxbLn9zqXTR_EQFrTkLUmCe1Jve/s1600/FB_IMG_1477505403439.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGpSeBA9Vd1wY0kb6YJ6jFH4-8VnL0tMsZ9OYaTwc2-Y3boUtUz0o6KxQddVjbJSXLOjrV_g3Vqa5jhm3KbwO9GzM1YyHgMctE9RHedoF-osSG-MTqGuxbLn9zqXTR_EQFrTkLUmCe1Jve/s640/FB_IMG_1477505403439.jpg" width="640" /></a></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span> <br /> <div align="center"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: slategrey;"><u><span style="color: slategrey;">السنن الرواتب </span></u><u><span style="color: slategrey;">وفضل المحافظة عليها</span></u><u><span style="color: slategrey;">:</span></u></span><br /> <br /> <span style="color: blue;">عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان</span><span style="color: blue;"> رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مامن عبد مسلم يصلي</span><span style="color: blue;"> لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في</span><span style="color: blue;">الجنة!أو:إلا بني له بيت في الجنة"رواه مسلم</span><br /> </span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: slategrey;"><u><span style="color: slategrey;">سنة</span></u><u><span style="color: slategrey;">الفجر</span></u><u><span style="color: slategrey;">..</span></u></span></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">عن عائشة رضي الله عنها أن</span><span style="color: blue;"> النبي صلى الله عليه وسلم كان لايدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة.رواه</span><span style="color: blue;">البخاري</span></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">وعنها رضي الله عنها قالت:لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من</span><span style="color: blue;">النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتي الفجر.متفق عليه</span></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">وعنها رضي الله عنها عن النبي</span><span style="color: blue;"> صلى الله عليه وسلم قال: " ركعتا الفجر خير من الدنيا ومافيها"رواه مسلم</span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /> <br /> <br /> <br /> <br /> </span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: slategrey;"><u><span style="color: slategrey;">سنة الظهر</span></u><u><span style="color: slategrey;">..</span></u></span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <br /> <br /> <br /> </span></span><br /> <div align="center"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لايدع أربعا قبل الظهر..رواه</span><span style="color: blue;">البخاري</span></span></span><br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: blue;">وعن أم حبيبة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من</span><span style="color: blue;"> حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار"رواه أبوداود</span><span style="color: blue;"> والترمذي وقال حديث حسن صحيح</span><span style="color: blue;">..</span></span></span></div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <div align="center"> <span style="color: slategrey;"><u>سنة المغرب</u></span><span style="color: blue;"><span style="color: slategrey;"><u>..</u></span></span></div> <br /> <span style="color: blue;"><div align="center"> عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: صليت مع</div> </span><br /> <br /> <div align="center"> <span style="color: blue;">رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد الجمعة</span><span style="color: blue;">وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء.متفق عليه</span><br /> <br /> <span style="color: blue;"><span style="color: slategrey;"><u>سنة العشاء</u></span></span><span style="color: blue;"><span style="color: slategrey;"><u> ..</u></span></span><br /> <div align="center"> <span style="color: blue;">حديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق</span></div> </div> <br /> <br /> <div align="center"> <span style="color: blue;">..</span></div> </span></span></div>

سنن منسية المحافظة علي السنن الرواتب

السنن الرواتب وفضل المحافظة عليها : عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسل...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFOzGmUX9280oIP6Jtt5WiJHL3cXzygsln9Olp3JhmdeX_bxj_q86fz0vuJvfahZn1M-f0B3-T29Tnn-SZU2c41Igx68mrPvBbQ0HO6ONqtCBFpLh4qLXxMKkh4JUI62GYyl0pJ336PuDi/s1600/FB_IMG_1477505396676.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFOzGmUX9280oIP6Jtt5WiJHL3cXzygsln9Olp3JhmdeX_bxj_q86fz0vuJvfahZn1M-f0B3-T29Tnn-SZU2c41Igx68mrPvBbQ0HO6ONqtCBFpLh4qLXxMKkh4JUI62GYyl0pJ336PuDi/s640/FB_IMG_1477505396676.jpg" width="640" /></a></div> <br /> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">السؤال </span></span><br /> <div class="ItemContent" dir="rtl"> <h5 style="line-height: 150%; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></h5> <h4> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><div class="DetailFont"> <div style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-weight: normal;"><span class="DetailFont" style="color: black; font-family: Tahoma;">سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً.</span></span></span></div> </div> </span></span></h4> <h5 style="line-height: 150%; overflow-wrap: break-word; text-align: justify;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"> </span></span></h5> </div> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">الإجابــة </span></span><br /> <div class="ItemContent" dir="rtl"> <h4 style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont" style="color: red;">خلاصة الفتوى:</span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont" style="color: black;">يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتي نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر.</span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont" style="color: red;">الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:</span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont">فإن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، ولفظ<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> البخاري</span> عن <span class="DetailFont" style="color: maroon;">كعب</span>: <span class="DetailFont" style="color: green;">أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس. </span><span class="DetailFont" style="color: black;">و<span class="DetailFont" style="color: maroon;">كعب</span> هذا هو<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> كعب بن مالك الأنصاري</span>.</span></span></span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont">وقد بوب<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> النووي</span> في شرحه لصحيح <span class="DetailFont" style="color: maroon;">مسلم</span> لذلك فقال: <span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه..<span class="DetailFont" style="color: black;"><span class="DetailFont"> ثم ساق حديث <span class="DetailFont" style="color: maroon;">كعب بن مالك</span> في الصحيح: <span class="DetailFont" style="color: green;">أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. </span></span></span></span></span></span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;">ومثل ذلك فعل<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> أبو داود</span> رحمه الله في سننه فقال: </span><span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">باب في الصلاة عند القدوم من السفر.<span class="DetailFont"><span class="DetailFont" style="color: black;"> ثم ذكر حديث <span class="DetailFont" style="color: maroon;">كعب</span> المذكور في صحيح <span class="DetailFont" style="color: maroon;">مسلم</span>،</span><span class="DetailFont" style="color: black;"> قال في عون المعبود شرح سنن<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> أبي داود</span> بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثاً آخر في معناه:</span></span> وفي الحديثين دلالة على أن المسافر إذا قدم من السفر فالمسنون له أن يبتدئ بالمسجد ويصلي ركعتين. </span><span class="DetailFont" style="color: black;">انتهى.</span></span></span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont">وقد ذكر الفقهاء أيضاً أنه يستحب صلاة ركعتين عند الخروج للسفر وعند القدوم منه، قال في الشرح الكبير على مختصر<span class="DetailFont" style="color: maroon;"> خليل</span> في الفقه المالكي: <span class="DetailFont" style="color: #6600cc;">قال عياض ذوات السبب الصلاة عند الخروج للسفر وعند القدوم منه وعند دخول المسجد وعند الخروج منه والاستخارة والحاجة وبين الأذان والإقامة وعند التوبة من الذنب ركعتان. </span><span class="DetailFont" style="color: black;">انتهى.</span></span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont">ثم إنه لا فرق بين الركعتين المذكورتين وبين غيرهما من النوافل، لا في القراءة ولا في الصفة، فيكفي أن يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر من القرآن.</span></span></span></div> <div class="DetailFont"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span class="DetailFont">والله أعلم.</span></span></span></div> </h4> </div> </div>

سنن منسية صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر

السؤال سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-xILYVAnCTDhpxYGi-n38KYOMerLbrv-KYZEjg_TvZ_TG_r95YFktSkiq80zCsUjP6lB_cMbPt-UkIcAmJlmYMK0DlAzoWUf1Lq9qYWtmZmlKB9tzmlqOAbBvUJXoYyZpa6685iRZXlx-/s1600/FB_IMG_1477505385172.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-xILYVAnCTDhpxYGi-n38KYOMerLbrv-KYZEjg_TvZ_TG_r95YFktSkiq80zCsUjP6lB_cMbPt-UkIcAmJlmYMK0DlAzoWUf1Lq9qYWtmZmlKB9tzmlqOAbBvUJXoYyZpa6685iRZXlx-/s640/FB_IMG_1477505385172.jpg" width="640" /></a></div> <div class="article-body"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> هذا جاء له طرق وبعضها لا بأس به، وهو يدل على أنه يستحب أن تقرأ هذه الآية بعد كل صلاة، اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ.. (255) سورة البقرة، وهي أعظم آية في القرآن، يستحب أن تقرأ بعد كل صلاة من الصلوات الخمس؛ لأن بعض الطرق صحيح جيد لا بأس به، ومعناه: الوعد بالخير وأن هذا من أسباب دخول الجنة إن لم يمنع مانع من وجود كبائر من الذنوب، مثل ما في الأحاديث الأخرى التي فيها الوعد بالجنة لمن صام يوم عرفة أو صام يوم عاشوراء أو صام الاثنين والخميس يعني إن لم يصر على الكبائر، هذا وعد إن لم يقم على الكبائر، أما من أقام على الكبائر ما تغفر له ذنوبه، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر)، والله يقول في كتابه العظيم يخاطب المؤمنين وغيرهم: إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا (31) سورة النساء، فشرط في تكفير السيئات ودخول الجنات اجتناب الكبائر، أما من لم يجتنبها، مات وهو مقيمٌ عليها من الزنا أو العقوق للوالدين أو أكل الربا، أو قطيعة الرحم، أو ما أشبه ذلك، فهذا معلقٌ أمره، وهو على خطر، لا تكون حسناته مكفرة، بل هو على خطر حتى يجتنب الكبائر، إذا كانت الصلاة وهي عمود الإسلام لا تكفر إلا باجتناب الكبائر، وهكذا صوم رمضان، فكيف بغير ذلك، يقول صلى الله عليه وسلم: (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان كفارات لما بينهن إذا اجتنب الكبائر) وفي لفظٍ: (ما لم تغشَ الكبائر) أخرجه مسلم في الصحيح، هذا يدل على أن أحاديث الوعد بالمغفرة والرحمة لمن استغفر وفعل كذا وكذا مشروط باجتناب الكبائر، ونص الآية واضحٌ في ذلك إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا (31) سورة النساء، فالأحاديث التي فيها تكفير السيئات وحط الخطايا لمن فعل كذا وفعل كذا يعني ما لم يصر على كبيرة، ما لم يكن عنده إصرار على كبيرة من الكبائر، فإذا أصر على الكبيرة لم تكفر له الذنوب بذلك العمل. نسأل الله لنا ولجميع المسلمين العافية. شكر الله لكم... </span></span></div> </div>

سنن منسية قراءة اية الكرسي دبر كل صلاة

هذا جاء له طرق وبعضها لا بأس به، وهو يدل على أنه يستحب أن تقرأ هذه الآية بعد كل صلاة، اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية الدعاء عند سماع صياح الديك

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXY9P_4ZDL4_-pnCyrcUPJLOcBZQWZVG8Yseb5LwiEpl6d6bcfEm1zkdchC6-6aOI_FyF3zAwE4XPxKar0TuRj-5WM2pgn6P4aUDFNGwbzSWQJ1iZRl3O09e5oVbzs9XxiUUgZ_HL1PGnb/s1600/FB_IMG_1477505369028.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXY9P_4ZDL4_-pnCyrcUPJLOcBZQWZVG8Yseb5LwiEpl6d6bcfEm1zkdchC6-6aOI_FyF3zAwE4XPxKar0TuRj-5WM2pgn6P4aUDFNGwbzSWQJ1iZRl3O09e5oVbzs9XxiUUgZ_HL1PGnb/s640/FB_IMG_1477505369028.jpg" width="640" /></a></div> <div class="article-body"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"> شرع لنا عند صياح الديك أن نسأل الله من فضله، قال النبي: (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً)، وعند نهيق الحُمر ونباح الكلاب يتعوذ الإنسان بالله من الشيطان الرجيم فإنها رأت شيطاناً، هذا مأمورٌ به، وهذا الأمر يرجى أن تجاب فيه الدعوة، لكن ما أعلم فيه صريحاً أنها تجاب الدعوة، لكن أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا يؤخذ منه أنه حري بالإجابة في هذا؛ لأنه امتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا قال: اللهم اغفر لي، اللهم أعطني من فضلك، أو اللهم أدخلني الجنة عند سماع صوت الديكة فيرجى له الخير؛ لأنه امتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الرسول قال: (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحُمر- وفي اللفظ الآخر: ونباح الكلاب- فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطاناً). </span></span></div> </div>

سنن منسية الدعاء عند سماع صياح الديك

شرع لنا عند صياح الديك أن نسأل الله من فضله، قال النبي: (إذا سمعتم صياح الديك فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية دعاء لبس الثواب الجديد

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJzIv_Qezh7H87qTufOJluQFVLy-5wRmG41btybcyrE4BitVJYoQo1jMTReB_ldf4ultdk7SuX-zHjc3OccoUCfZDDQ8R_ckQVWmeu3iYTaKiiIgb3lxsun0iwnVO3f6Qk7P1mLbKaGA9/s1600/FB_IMG_1477505363622.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIJzIv_Qezh7H87qTufOJluQFVLy-5wRmG41btybcyrE4BitVJYoQo1jMTReB_ldf4ultdk7SuX-zHjc3OccoUCfZDDQ8R_ckQVWmeu3iYTaKiiIgb3lxsun0iwnVO3f6Qk7P1mLbKaGA9/s640/FB_IMG_1477505363622.jpg" width="640" /></a></div> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span itemprop="articleBody"></span></span></span><br /> <h2 style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="color: blue;"><strong>دعاء لبس الثوب الجديد</strong></span></span></h2> <span style="font-size: large;"> <div style="text-align: center;"> <strong><span style="color: red;"><br /></span></strong></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ عِمَامَةً، أَوْ قَمِيصًا، أَوْ رِدَاءً، ثُمَّ يَقُولُ: (<span style="color: black;">(</span></span><span style="color: black;">اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ، وَشَرِّ مَا صُنِعَ </span><span style="color: black;"><span style="color: black;">لَهُ)</span>)</span>[1].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: لَبِسَ عُمَرُ رضي الله عنه ثَوْبًا جَدِيدًا، فَقَالَ: <span style="color: black;">((</span></span><span style="color: black;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي مَا أُوَارِي بِهِ عَوْرَتِي، وَأَتَجَمَّلُ بِهِ فِي حَيَاتِي، ثُمَّ </span><span style="color: black;"><span style="color: black;">عَمَدَ إِلَى الثَّوْبِ الَّذِي أَخْلَقَ _ أَوْ أَ</span>بْقَى _ فَتَصَدَّقَ بِهِ كَانَ فِي حِفْظِ اللَّهِ عز وجل، وَفِي كَنَفِ اللَّهِ عز وجل، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ حَيًّا وَمَيِّتًا، مرتين))</span>[2].</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="color: black;">عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:</span><span style="color: black;"> ((مَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ، غَفَرَ الله لَهُ مَا </span><span style="color: black;"><span style="color: black;">تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)</span>)</span>[3].</div> </span><br /> <div style="background-color: white; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"> <br /></div> </div>

سنن منسية دعاء لبس الثواب الجديد

دعاء لبس الثوب الجديد عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا اسْتَ...

مزيد من المعلومات »

سنن منسية البدء بالوضوء عند الاغتسال

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYQ2zGJ2NYx-rL3eaT5pbRKc-K5RT3oM88FeUWMSj6xt9nluVK4hOfzSLG_NbU1bpLjigL7Jf2LhF3ypiCdZezkzJaDHjBwiONoX6i9Ac9RcQ-W11_jrH8NGa8usuhxUWLUih_nxVnfEW/s1600/FB_IMG_1477505349123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiYQ2zGJ2NYx-rL3eaT5pbRKc-K5RT3oM88FeUWMSj6xt9nluVK4hOfzSLG_NbU1bpLjigL7Jf2LhF3ypiCdZezkzJaDHjBwiONoX6i9Ac9RcQ-W11_jrH8NGa8usuhxUWLUih_nxVnfEW/s640/FB_IMG_1477505349123.jpg" width="640" /></a></span></span></span></h4> <div class="list-group-item-text ftwa-single-q " style="text-align: right;"> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السؤال : هل من الضروري أن أتوضأ بعد الاستحمام ؟</span></span></h4> </div> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">.<span class="line_height">الجواب:<br /> الحمد لله<br /> إن كنت تعني بالاستحمام الاغتسال فالجواب كالتالي :<br /> روى البخاري في الصحيح 248 عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه ، ثم يفيض على جلده كله .<br /> قال الحافظ في الفتح 1/248 .. وإنما قدم غسل أعضاء الوضوء تشريفا لها ولتحصيل له صورة الطهارتين الصغرى والكبرى ..<br /> وقال الحافظ أيضا 1/362 : واستدل به البخاري أيضا على أن الواجب في غسل الجنابة مرة واحدة ، وعلى أن من توضأ بنية الغسل ثم أكمل باقي أعضاء بدنه لا يشرع له تجديد الوضوء من غير حدث . <br /> قال ابن قدامة في المغني 1/217 وَلِغُسْلِ الْجَنَابَةِ صِفَتَانِ : صِفَةُ إجْزَاءٍ , وَصِفَةُ كَمَالٍ , فَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْخِرَقِيِّ هَاهُنَا صِفَةُ الْكَمَالِ . قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : الْكَامِلُ يَأْتِي فِيهِ بِعَشَرَةِ أَشْيَاءَ النِّيَّةِ , وَالتَّسْمِيَةِ , وَغَسْلِ يَدَيْهِ ثَلاثًا , وَغَسْلِ مَا بِهِ مِنْ أَذًى , وَالْوُضُوءِ , وَيُحْثِي عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا يُروِّي بِهَا أُصُولَ الشَّعْرِ , وَيُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ , وَيَبْدَأُ بِشِقِّهِ الأَيْمَنِ , وَيَدْلُكُ بَدَنَهُ بِيَدِهِ , وَيَنْتَقِلُ مِنْ مَوْضِعِ غُسْلِهِ فَيَغْسِلُ قَدَمَيْهِ . وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُخَلِّلَ أُصُولَ شَعْرِ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ بِمَاءٍ قَبْلَ إفَاضَتِهِ عَلَيْهِ . قَالَ أَحْمَدُ : الْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ , وَهُوَ مَا رُوِيَ عَنْهَا , قَالَتْ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاثًا , وَتَوَضَّأَ وُضُوءهُ لِلصَّلاةِ , ثُمَّ يُخَلِّلُ شَعْرَهُ بِيَدِهِ , حَتَّى إذَا ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيْهِ الْمَاءَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ , ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَقَالَتْ مَيْمُونَةُ : ( وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضُوءَ الْجَنَابَةِ , فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ , فَغَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا , ثُمَّ أَفْرَغَ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ , فَغَسَلَ مَذَاكِيرَهُ , ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ الأَرْضَ أَوْ الْحَائِطَ , مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا , ثُمَّ تَمَضْمَضَ , وَاسْتَنْشَقَ , وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ , ثُمَّ أَفَاضَ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ , ثُمَّ غَسَلَ جَسَدَهُ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ , فَأَتَيْته بِالْمِنْدِيلِ , فَلَمْ يُرِدْهَا , وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدَيْهِ ) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَفِي هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ كَثِيرٌ مِنْ الْخِصَالِ الْمُسَمَّاةِ , وَأَمَّا الْبِدَايَةُ بِشِقِّهِ الأَيْمَنِ فَلأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي طُهُورِهِ , وَفِي حَدِيثٍ عَنْ عَائِشَةَ : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ دَعَا بِشَيْءٍ نَحْوِ الْحِلابِ , فَأَخَذَ بِكَفَّيْهِ , ثُمَّ بَدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الأَيْمَنِ , ثُمَّ الأَيْسَرِ , ثُمَّ أَخَذَ بِكَفَّيْهِ فَقَالَ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا غَسْلُ الرِّجْلَيْنِ بَعْدَ الْغُسْلِ , فَقَدْ اُخْتُلِفَ عَنْ أَحْمَدَ فِي مَوْضِعِهِ ; فَقَالَ فِي رِوَايَةٍ : أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَغْسِلَهُمَا بَعْدَ الْوُضُوءِ ; لِحَدِيثِ مَيْمُونَةَ . وَقَالَ فِي رِوَايَةٍ : الْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ . وَفِيهِ أَنَّهُ تَوَضَّأَ لِلصَّلاةِ قَبْلَ اغْتِسَالِهِ . .. وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .<br /> قال : ( وإن غسل مرة وعم بالماء رأسه وجسده ولم يتوضأ أجزاه بعد أن يتمضمض واستنشق وينوى به الغسل والوضوء وكان تاركاً للاختيار ) . <br /> هذا المذكور صفة الإجزاء والأول هو المختار ولذلك قال وكان تاركاً الاختيار يعني إذا اقتصر على هذا أجزأه مع تركه الأفضل والأولى وقوله وينوي به الغسل والوضوء يعني أنه يجزئه الغسل عنهما إذا نواهما نص عليه أحمد وعنه رواية أخرى : لا يجزئه الغسل عن الوضوء حتى يأتي قبل الغسل أو بعده وهو أحد قولي الشافعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك ولأن الجنابة والحدث وجدا منه فوجبت لهما الطهارتان كما لو كانا منفردين .<br /> ولنا قوله الله تعالى : { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا } النساء:43 جعل الغسل غاية للمنع من الصلاة فإذا اغتسل يجب أن لا يمنع منها ولأنهما عبادتان من جنس واحد فتدخل الصغرى في الكبرى كالعمرة في الحج . <br /> قال ابن عبد البر : المغتسل من الجنابة إذا لم يتوضأ وعم جميع جسده فقد أدى ما عليه لأن الله تعالى إنما افترض على الجنب الغسل من الجنابة دون الوضوء بقوله : { وإن كنتم جنباً فاطهروا } وهو إجماع لا خلاف فيه بين العلماء إلا أنهم أجمعوا على استحباب الوضوء قبل الغسل تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم ولأنه أعون على الغسل وأهذب فيه .. والله أعلم </span></span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">.</span></span></span></h4> <div style="padding: 3px 3px 3px 6px; text-align: right;"> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الإسلام سؤال وجواب</span></span></h4> <h4> <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الشيخ محمد صالح المنجد</span></span></h4> </div> </div>

سنن منسية البدء بالوضوء عند الاغتسال

السؤال : هل من الضروري أن أتوضأ بعد الاستحمام ؟ . الجواب: الحمد لله إن كنت تعني بالاستحمام الاغتسال فالجواب كالتالي : روى البخاري...

مزيد من المعلومات »